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辛毗 |
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毗字佐治,颖川阳翟人。曹公克邺,表为议郎,后为丞相长史。文帝初迁侍中,赐爵关内侯。明帝即位,进封颖乡侯,寻为卫尉。青龙中卒,谥曰肃侯。 △谏修殿舍疏 窃闻诸葛亮讲武治兵,而孙权市马辽东,量其意指,似欲相左右。备豫不虞,古之善政,而今者宫室大兴,加连年谷麦不收。诗云:“民亦劳止,迄可小康。惠此中国,以绥四方。”唯陛下为社稷计。(《魏志·辛毗传》) △谏平北芒疏 天地之性,高高下下,今而反之,既非其理;加以损费人功,民不堪役。且若九河盈溢,洪水为害,而丘陵皆夷,将何以御之?(《魏志·辛毗传》) △奏请宣著符命(《艺文类聚》题作《劝进表》) 侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等奏曰:伏见太史丞许芝上魏国受命之符,令书恳切,允执谦让,虽舜、禹、汤、文,义无以过。然古先哲王所以受天命而不辞者,诚急遵皇天之意,副兆民之望,弗得已也。(《艺文类聚》作“诚急于答皇天之意,副四海之望,不得已也。”)且《易》曰:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”又曰:“天垂象,见吉凶,圣人则之;河出图,洛出书,圣人效之。以为天文因人而变,至于河、洛之书,著于《洪范》,则殷、周效而用之矣。斯言,诚帝王之明符,天道之大要也。是以由德应录者,代兴于前;失道数尽者,迭废于後。《传》讥苌弘欲支天之所坏,而说蔡墨“雷乘乾”之说,明神器之存亡,非人力所能建也。今汉室衰替,帝纲堕坠,天子之诏,歇灭无闻。皇天将舍旧而命新,百姓既去汉而为魏,昭然著明,是可知也。先王拨乱平世,将建洪基,至于殿下,以至德当历数之运。即位以来,天应人事,粲然大备。神灵图籍,兼仍往古,休徵嘉兆,跨越前代。是芝所取中黄、运期姓纬之谶,斯文乃著于前世,与汉并见。由是言之,天命久矣,非殿下所得而拒之也。神明之意,候望享,兆民颙颙,咸注嘉愿。惟殿下览图籍之明文,急天下之公义,辄宣令内外,布告州郡,使知符命著明,而殿下谦虚之意。(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》,辛毗刘晔等奏。又略见《艺文类聚》十三) △奏事 昔桓阶为尚书令,以崔林非尚书才,迁以为河间太守。(《魏志·崔林传》注引《魏名臣奏》) △改正朔让 魏氏遵舜禹之统,应天顺民。至于汤、武,以战伐定天下,乃改正朔。孔子曰:“行夏之时。”《左氏传》曰:“夏数为得天正。”何必期于相反?(《魏志·辛毗传》) |
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