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曹睿(3)


  △禁淫祀诏(青龙元年)

  郡国山川,不在祀典者,勿祠。《宋书、礼志四》,《通典》五十五

  △减鞭杖之制诏(青龙二年二月乙未)

  鞭作官刑,所以纠慢怠也。而顷多以无辜死,其减鞭杖之制,著于令。(《魏志·明帝纪》)

  △谥山阳公为孝献皇帝诏(青龙二年四月丙寅)

  盖五帝之事尚矣,仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者,以为禅代乃大圣之懿事也。山阳公深识天禄永终之运,禅位文皇帝以顺天命。先帝命公行汉正朔,郊天祀祖以天子之礼,言事不称臣,此舜事尧之义也。昔放勋殂落,四海如丧考妣,遏密八音,明丧葬之礼同于王者也。今有司奏丧礼比诸侯王,此岂古之遗制而先帝之至意哉?今谥公汉孝献皇帝。(《魏志·明帝纪》注引《献帝传》)

  △入贾逵祠诏(考此在青龙二年七月)

  昨过项,见贾逵碑像,念之怆然。古人有言,患名之不立,不思年之不长。逵存有忠勋,没而见思,可谓死而不朽者矣。其布告天下,以劝将来。(《魏志·贾逵传》)

  △诏下司空(青龙二年)

  征南将军带金紫都督使位高任重,近者正朝乃与卿校同执羔,非也。自今以后,从特进,应奉璧者如故事。(《通典》七十五)

  △皇后崩称大行诏(青龙三年春)

  称大行者,所以别存亡之号,故事已然。今当如林议称大行。(《通典》七十九,文德郭后崩,侍中苏林议,宜称大行。)

  △报孙礼诏

  敬纳谠言,促遣民作。(《魏志·孙礼传》)

  △诏卫臻

  殿舍不成,吾所留心,卿推之何。(《魏志·卫臻传》)

  △幸许昌还诏

  吾省与仆射何异。(《魏志·徐宣传》)

  △宣下灵命瑞图诏(青龙四年)

  张掖郡玄川溢涌,激波奋荡,宝石负图,状像灵龟,宅于川西,嶷然磐峙,仓质素章,麟凤龙马,焕炳成形,文字告命,粲然著明。(《魏志·管宁传》)

  △议狱从宽简诏(青龙四年六月)

  有虞氏画象而民弗犯,周人刑错而不用。朕从百王之末,追望上世之风,邈乎何相去之远?法令滋章,犯者弥多,刑罚愈众,而奸不可止。往者案大辟之条,多所蠲除,思济生民之命,此朕之至意也。而郡国蔽狱,一岁之中,尚过数百,岂朕训导不醇,俾民轻罪,将苛法犹存,为之陷阱乎?有司其议狱缓死,务从宽简,及乞恩者,或辞未出而狱以报断,非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官,诸有死罪具狱以定,非谋反及手杀人,亟语其亲治。有乞恩者,使与奏当文书俱上,朕将思所以全之。其布告天下,使明朕意。(《魏志·明帝纪》)

  △选举诏(青龙四年)

  欲得有才智文章,谋虚渊深,料远若近,视昧而察,筹不虚运,策弗徒发,端一小心,清修密静,乾乾不解,志尚在公者。无限年齿,勿拘贵贱,卿校已上,各举一人。(《魏志·王昶传》)

  △赠谥徐宣诏(青龙四年)

  宣体履至实,直内方外,历在三朝,公亮正色,有托孤寄命之节,可谓柱石臣也。常欲倚以台辅,未及登之,惜乎大命不永。其追赠车骑将军,葬如公礼,谥曰贞侯。(《魏志·徐宣传》)

  △诏问程喜

  问青州刺史程喜,宁为守节高乎?审老疾尫顿邪。(《魏志·管宁传》)

  △收考解弘诏(青龙末)

  汝非曾闵,何言毁邪?促收考竟。(《魏志·高柔传》)

  △原解弘诏

  孝哉弘也,其原之。(《魏志·高柔传》)

  △改正朔诏

  黄初以来,诸儒共论正朔,或以改之为宜,或以不改为是,意取驳异,于今未决。朕在东宫时闻之,意常以为夫子作《春秋》,通三统,为后王法。正朔各从色,不同因袭。自五帝、三王以下,或父子相继,同体异德;或纳大麓,受终文祖;或寻干戈,从天行诛。虽遭遇异时,步骤不同,然未有不改正朔,用服色,表明文物,以章受命之符也。由此言之,何必以不改为是邪?(《宋书·礼志一》)

  △改元景初以建丑月为正月诏

  昔在庖牺,继天而王,始据木德,为群代首。自兹以降,服物氏号,开元箸统者,既膺受命历数之期,握皇灵迁兴之运,承天改物,序其纲纪。虽炎、黄、少昊,颛顼、高辛,唐、虞、夏后,世系相袭,同气共祖,犹豫昭显所受之运,箸明天人去就之符,无不革易制度,更定礼乐,延群后,班瑞信,使之焕炳可述于后也。至于正朔之事,当明示变改,以彰异代,曷疑其不然哉。

  文皇帝践阼之初,庶事草创,遂袭汉正,不革其统。朕在东宫,及臻在位,每览书籍之林,总公卿之议。夫言三统相变者,有明文;云虞、夏相因者,无其言也。《历志》曰:“天统之正在子,物萌而赤;地统之正在丑,物化而白;人统之正在寅,物成而黑。”但含生气,以微成著。故太极运三辰五星于上,元气转三统五行于下,登降周旋,终则又始,言天地与人所以相通也。仲尼以大圣之才,祖述尧、舜,范章文、武,制作《春秋》,论究人事,以贯百王之则。故于三微之月,每月称王,以明三正迭相为首,夫祖述尧舜,以谕三正,则其明义,岂使近在殷、周而已乎?朕以眇身,继承洪绪,既不能绍上圣之遗风,扬先帝之休德,又使王教之弛者不张,帝典之阙者未补,亹亹之德不箸,亦恶可已乎?

  今推三统之次,魏得地统,当以建丑之月为正月。考之群艺,厥义彰矣。其改青龙五年春三月为景初元年孟夏四月。服色尚黄,牺牲用白,戎事乘黑首之白马,建大赤之旗。朝会建大白之旗,春秋冬孟仲季月,虽与岁不同,至于郊祀迎气,礿、祀、蒸、尝,巡狩、搜田,分至启闭,班宣时令,中气晚早,敬授民事,诸若此者,皆以正岁斗建为节。此历数之序,乃上与先圣合符同契,重规叠矩者也。今遵其义,庶可以显祖考大造之基,崇有魏惟新之命。

  於戏!王公群后,百辟卿士,靖康厥职,帅意无怠,以永天休。司徒露布,咸使闻知,称朕意焉。(《宋书·礼志一》。又略见《魏志·明帝纪》注引《魏书》,又《册府元龟》四)


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