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| 曹操(6) |
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△转邴原五官长史令（建安十六年） 子弱不才，惧其难正；贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧。（《魏志·邴原传》注） △下令增杜畿秩（建安十六年九月） 河东大守杜畿，孔子所谓禹吾无间然矣，增秩中二千石。（《魏志·杜畿传》） △陇右平定下令 姜叙之母明智乃尔，虽杨敞之妻，盖不过也。（《御览》四百四十一引皇甫谧《列女传》） △止省东曹令 日出于东，月盛于东。凡人言方，亦复先东。何以省东曹？（《魏志·毛玠传》） △辞九锡令 夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓入王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝纪》注引《魏书》） △以高柔为理曹掾令 夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士，汉祖除秦苛法，萧何定律，掾清识平当：明于宪典。勉恤之哉！（《魏志·高柔传》） △复肉刑令 安得通理君子达于古今者使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？（《魏志·陈群传》） △以杜畿为尚书仍镇河东令 昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。顾念河东，吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。（《魏志·杜畿传》） △与和洽辩毛玠谤毁令 今言事者白玠不但谤吾也，乃复为崔琰觖望，此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋，高祖每在屈笮，二相恭顺，臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳！（《魏志·和洽传》） △悼荀攸下令 孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。（《魏志·荀攸传》》注引《魏书》） 荀公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬之。公达即其人也。（同上。） △夏侯渊平陇右令 宋建造为乱逆，三十余年。渊一举灭之，虎步关右，所向无前。仲尼有言：“吾与尔，不如也。”（《魏志·夏侯渊传》） △敕有司取士毋废偏短令 令：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五） △选军中典狱令 夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者使持典刑。（《魏志·武帝纪》，又《通典》二十九） △高选诸子官属令 侯家吏，宜得渊深法度如邢颙辈。（《魏志·邢颙传》） △春祠令 令：“议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事于庙而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟向不盥之礼。且“祭如在，祭神如神在”，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就坐而立，须奏乐毕竟，似若不ぅ（《魏志》误作“愆”，今从《文馆词林》。）烈祖，迟祭不速讫也。故吾坐俟乐阕，送神乃起也。受胙纳袖，（《魏志》误作“神”，下文“纳于袖”，亦误作“神”。今从《文选》、《词林》。）以授侍中，此为敬恭，不终实也。古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰：“虽违众，吾从下。”诚哉斯言也。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五，《御览》七百六十一） △诸儿令 今寿春、汉中、长安先欲使一儿各往督令之，欲择慈孝不违吾命，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。（《御览》四百二十九） △赐死崔琰令 琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。（《魏志·崔琰传》） △赐夏侯惇伎乐名倡令 魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！（《魏志·夏侯惇传》） △曹植私出开司马门下令 始者谓子建，儿中最可定大事。（《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》） 自临菑侯植私出开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。（同上） △又下诸侯长史令 诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也。恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。（《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》） △举贤勿拘品行令 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所遗。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》） △立太子令 告子文：汝等悉为侯，而子桓独不封，止为五官中郎将，此是太子可知矣。（《御览》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。） |
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