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程本


  本,齐人,时称程本子,亦称子华子。与孔子同时。

  △授赵简子使者书

  主君之亡臣某,不能束修,越在诸侯,以为主君忧。臣闻之,物扃於所甘,士扃於所守。主君之亡,臣不佞,而有四方之志,其敢以为执事者之所辱!夫丘陵崇而穴成於上,狐狸藏矣;溪谷深而渊成於下,鱼鳖安矣;松柏茂而阴成於林,涂之人则荫矣。主君之亡,臣不佞,实有隐衷,惟执事者昭明其所存,如日月之升,以光烛於晋国,将四海之士,重茧狎至,以承主君之令闻,夫岂唯亡臣!亡臣虽复野死以寘沟甽,其敢忘主君之赐!唯执事者财幸焉。(《子华子》上。案《子华子》,伪书,《汉志》、《隋唐志》所不载,姑录之。于《吕氏春秋》引有五事,则先秦古书也。)

  △子华子

  子华子曰:全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下(《吕氏春秋·贵生》高诱注:“子华子,古体道人。”)

  子华子曰:“丘陵成而穴者安矣,大水深渊成而鱼鳖安矣,松柏成而涂之人已荫矣。(《吕氏春秋·先已》)

  子华子曰:“王者乐其所以王,亡者亦乐其所以亡,故烹兽不足以尽,兽嗜其脯,则几矣。然则王者有嗜乎理义也,亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同,故其祝福亦不同。(《吕氏春秋·诬徒》)

  子华子曰:“厚而不博,敬守一事,正性是喜,群众不周,而务成一能。尽能既成,四夷乃平,惟彼天符,不周而周,此神农之所以长,而尧舜之所以章也。”(《吕氏春秋·知度》)

  子华子见昭釐侯,昭釐侯有忧色。子华子曰:“今使天下书铭於君之前,书之曰:“左手攫之,则右手废;右手攫之,则左手废”。然而攫之必有天下,君将攫之乎,亡其不与?”昭釐侯曰:“寡人不攫也。”子华子曰:“甚善。”自是观之,两臂重於天下也。身又重於两臂。韩之轻於天下远,今之所争者,其轻於韩之远,君固愁身伤生以忧之戚不得也。”昭釐侯曰:“善。教寡人者众矣,未尝得闻此言也。”(《吕氏春秋·审为》)


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