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释智恺


  智恺,扬州人,梁末之岭南。

  ◇大乘起信论序

  夫《起信论》者,乃是至极大乘,甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘,寂而无相,其用广大,宽廓无边,与凡圣为依,众法之本。以其文深旨远,信者至微。故于如来灭后,六百馀年,诸道乱兴,魔邪竞扇,于佛正法,毁谤不停。时有一高德沙门,名曰马鸣,深契大乘,穷尽法性,大悲内融,随机应现,愍物长迷,故作斯论。盛隆三宝,重兴佛日,起信未久,回邪入正,使大乘正典,复显于时,缘起深理,更彰于后代,迷群异见者。舍执而归依,暗类偏情之党,弃著而臻凑。自昔已来,久蕴西域。无传东夏者,良以宣译有时。故前梁武皇帝,遣聘中天竺摩伽陀国取经,并诸法师,遇值三藏拘兰难陀,译名真谛。其人少小博采,备览诸经。然于大乘,偏洞深远,时彼国王,应即移遣,法师苦辞不免。便就泛舟,与瞿昙及多侍从,并送苏合佛像□而至。未旬,便值侯景侵扰,法师秀采拥流,含珠未吐,慧日暂停,而欲还反,遂属(下有阙脱。)值京邑英贤,慧显、智韶、智恺、昙振、慧旻,与假黄钺大将军大保萧公勃,以大梁承圣三年岁次癸酉九月十日,于衡州始兴郡建兴寺,敬请法师敷演大乘,阐扬秘典,示导迷徒,遂翻译斯论一卷,以明论旨。玄文二十卷,大品玄文四卷,十二因缘经雨卷,九识义章两卷,传语人天竺国月支首那等,执笔人智恺等,首尾二年方讫,马鸣冲旨,更曜于时,邪见之流,伏从正化。余虽慨不见圣,庆遇玄旨,美其幽宗、恋爱无已,不揆无闻,聊由题记,傥遇智者,赐垂改作。(《释藏邑》九)


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