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柳恽


  恽字文畅,河东解人。齐竟陵王引为法曹,累迁相国右司马,入梁为广州刺史,再为吴兴太守,卒赠侍中中护军将军,有集十二卷。

  ◇答释法云书难范缜神灭论

  辱告,惠示敕所答臣下《神灭论》。夫指归无二,宗致本一。续故不断,释训之弘规,入室容声,孔经之深旨。中外两圣,影响相符。虽理在固然,而疑执相半。伏奉渊旨,照若发蒙,顾会玄趣,穷神知寂,测情尽状,天地相似。千载阙疑,从春冰而俱泮;一世颠倒,与浮云而俱开。祗诵环徊,永用悬解,存及之顾,良以悲戢,弟子柳恽顿首白。(《弘明集》十)

  ◇庾黔娄

  黔娄字子贞,新野人,仕齐为本州主簿,迁平西行参军,历编孱陵二县令。入梁为蜀郡太守,终太子侍读散骑侍郎。

  ◇答释法云书难范缜神灭论

  《孝经》云:“生则亲安之,祭则鬼飨之。”《乐记》云:“明则有礼乐,幽则有鬼神。”诗云:“肃雍和鸣,先祖是听。”《周官·宗伯职》云:“乐九变,人鬼可得而礼。”《祭义》云:“入户忾然,必有闻乎其叹息之声。”《尚书》云:“若云三王有太子之责。”《左传》云:“鲧神化为黄龙,伯有为妖,彭生豕见。”右七条,弟子生此百年,早闻三世,验以众经,求诸故实,神鬼之证,既布中国之书;菩提之果,又表西方之学,圣教相符,性灵无泯,致言或异,其揆惟一。但以圣人之化,因物通感,抑引从急,与夺随机,非会不言,言必成务;非时不感,感惟济物。而参差业报,取舍之途遂分,往还缘集,沦悟之情相舛。狎其小识,晦兹大旨。滞亲闻见,莫辩幽微。此榆枋所以笑九万,赤县所以骇大千,故其宜也。若斯之伦,遂复构穿凿,驾危辩,鼓伪言,煽非学,是谓异端,故宣尼之所害也。我皇继三五而临万机,绍七百以御六辩,勋格无称,道还淳粹。经天纬地之德,左日右月之明,皇王之所未晓,群圣之所不备,亿兆之所宜通,将来之所必至。莫不鬯其玄波,而达其幽致者也。伏览神论,该冠真俗,三才载朗,九服移心,行蠢蠕,犹知舞蹈。况在生灵,谁不抚节。弟子少缺下帷,尤蔽名理,既符夙志,窃深踊跃。至如百家恢怪,所述良多,搜神灵鬼,显验非一。且般若之书,本明斯义,既魔从所排,趣无兼引,自非格言,孰能取正?略说七条,皆承经典。譬犹秋毫之凭五岳,触氏之附六军,敢沥微尘,只增悚汗。弟子庾黔娄和南。(《弘明集》十。)


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