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粱简文帝萧纲(14) |
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◇吴兴楚王神庙碑 昔者武王询於太公,五神之礼正;伊陟赞於巫咸,三篇之义作。抑又玄矩司於坎宫,汉兴北;黄蛇感於通梦,秦作西郊。幽则鬼神,其来已尚。楚王既弘兹释教,止献车牛;既舍黄驹,安俟骍角。掌击无左涤之劳,牧人止福衡之务。周房、殷俎,惟有玄涧芳芝;玉瑶樽,止陈丹桂清酌。渐符不杀之教,方行大士之心。比夫黄树赤光,紫衣朱发。茂矣哉!王制云:山川神祗,有不举者,为不敬。太守元景仲稽诸古典,於兹往烈,永传不朽,式树高碑。翠石勒文,事偕神掌;灵龟负字,还拟洛书。(《艺文类聚》七十九。按:碑文当是东汉楚王英,而题为吴兴楚王,则项王矣。误改无疑。) ◇长沙宣武王北凉州庙碑 黄曲之祀,九井尚惭;洙水之堂,七壁犹在。岂非德含体气,神降空桑。蒸民仰其立功,太上怀其贵德。公讳懿,兰陵人,皇帝之长兄也。命世降灵,峻极开著。宗百川而成海,倍万俊而为英。为南梁、北秦二州刺史,华阳、黑水,改号难堪。加以岳牧迁回,军民徙散,同高阙以为塞,象玉门而置关,三尉寝谋,六屯罢业,功同疏勒之守,备甚即墨之坚。围公临危制变,殷如敌国。是以六角摧锋,两贤畔鼓,指撝则破敌,叱咤而静边尘。公德应大贤,照惟殆庶,如钟资叩,似铎发声。含朝阳於千仞,散风行於万顷。神武所固,士卒忘水火之难;箪醪所驱,小大一死生之志。微管之风,余芳无绝。人畏其神,德音不泯。梁、秦二州刺史宜封侯条,刺举汉阳,亲睹遗爱。有表请立碑置庙,天下许焉。反宇飞风,伏槛含日;参差丹桂,周流紫房。夔刻兽,下临网户;菡萏荷华,傍连屈屋。庶使边韶所立之石,岂称高於陈郡;袁逢所勒之字,非独擅於华阳。乃为赞曰: 帝图开道,皇源配天;功书绿字,事烛青编。天汉之阳,黑水惟梁;如仁永播,流咏宁忘。扶风高碣,召伯甘棠;馀芳无泯,望古可方。构斯象室,循兹洞房;琉璃照户,璧玉开堂。秋条下叶,春卉含芳;九微夜火,百味朝浆。(《艺文类聚》四十五) ◇丞相长沙宣武王碑 金表龙符,绿地龟图;且称瑞汉,实曰开虞。於昭帝绪,蝉联厥初;有微玄水,亦作司徒。重檐偃蹇,曲注逶迤;重栌凤翥,桂栋莲披。文檀晚丽,采节晨辉;春藤络户,寒菊临池。惟馨惟德,无绝於斯。(《艺文类聚》四十五) ◇招真馆碑 夫东瀛渌水,三变成田;西岳灵桃,千年未子。尚以星起牵牛,部首迢递;律生甲子,气数杳冥。况复上游玉清,损之又损,高排金阙,玄之又玄。岂言象之能诠,非时节之所辨。海虞县者,则虞农都尉太康置其宰,境有虞山。《越绝书》云:巫咸之所出也。高岩郁起,带青云而作峰;瀑水悬流,杂天河而俱洒。虽日门采药之地,楚望怀椒之歌,汤反流沙之魂,锦饰汾阴之鼎,无以喻焉。其峰则有石城、石门,虚危自然。不度句吴之马,神功挺起;岂似冈陵之昼,魏后冰城。夜阵权息,长安慈石,浴铁暂流,较迹比期,优劣斯远。道士沛郡张君,讳道裕,字弘真,即汉朝天师陵十二代孙,天监二年,来至此岫,栖遁十有馀载。夜忽梦见圣祖云:峰下之地,面势间寂,宜立馆宇,可以卜居。裕师潘洪,隐始宁四明山,无何,有人耳长发短,云从虞山招真治来,言讫,忽然不见。潘驰信报君,君因辞山旧居。而以梦中所指峰下之地,即以为治,故号招真。高台回立,有类玉台之山;长廊宛转,还如步廊之岫。柱削芳桂,岂俟开阳木飞;材选海檀,无劳豫章神拔。黄庭司命之府,有类玲珑;米陵赤石之观,同符弘敞。远望仲雍,而高坟萧瑟;旁临齐女,则衰垅苍茫。藓寻千仞之木,气叶星晷;华飞五香之草,形图宫室。帷叶彩花,卷舒蹊迳。阳桃侯枣,荣落岩崖;树息金鸟,檐依银鸟。凤将九子,应吹能歌;鹤生七岁,逐节成舞。旭日晨临,同迎若华之色;夕阳斜影,俱成拂镜之晖。玉础微润,应山云於高牖;鸣籁徐响,引和凤於空谷。方当专气致柔,入无为之境,周行不殆,穷混成之致。茅子算归,辍辔无已;魏姬宴罢,留驾不还。何止持节变淮南之金,传符莳北钟之稻。明月蛟龙之骑,驱之使半;四铢七子之镜,引以成刀。散季斋之羽,起雄鸣之雾而已哉!乃为铭曰: 玉龟二始,金书八会;道浃地心,功浮天外。故帝可小,唯真能大。德起同尘,善生塞兑;物宝自然,人符交泰。掩英绿萝,穹隆紫盖;仙治之美,此焉为最。雄柱千步,阳台百丈;水均下瞩,山逾高掌。野寂云兴,禽敏山响。升虹夕栖,丰雷朝上;元阳作石,竹龙成杖。书藏玉匣,药蕴银筒;烧铅杂鲤,析桂和葱。羽衣可服,云軿易通;斧柯虽朽,碑石无穷。(王鏊《姑苏志》,《艺文类聚》七十八。) ◇善觉寺碑 盖闻在天成象,倬彼云汉;在地成形,嵩高惟岳。苍苍斡运,灵槎犹且去来;岩岩峻极,巫咸可以升降。穆贵嫔宿植达因,己於恒沙佛所,经受记别,有缘娑婆,降迹斯土,行迈英皇,德降华附。河南望浮云之瑞,新野表升天之详,光前绝后,建兹福地。乃於建康之太清里,建善觉寺焉。大通元年,龙集己酉,有令使立碑文,未获构撰,居诸不息。寒暑推移,轩曜夙倾;前星次掩,岁在诹訾。始得补缀。何言之陋,何事之隆。窃等仲由,空悲负粟之硬;复异恒良,终无维山之日。永言缠慕,独咽丹心。铭曰: 效彼毗城,建斯福舍;四柱浮悬,九城灵架。重乐交峙,回廊逢迓;掩映花台,崔嵬兰榭。阳燧晖朝,青莲开夜。(《艺文类聚》七十六) ◇神山寺碑 在地始终,愆长不极;劫数沙尘,寂寥谁辩。虽铁界铜围,如影如约;补石擎金,随生焰灭。独有鹫岳灵境,净土不烧;螺髻金质,声闻难睹。故发塔喜园,流名天上;耆山鹄苑,布迹人中。自非庄严妙土,吉祥福地,何以标兹净域,置此伽蓝。皇太子殿下,几圆上圣,智周物外,澄明离日,照影春星。长歌安胜,表察书之独见;驰道回车,骛班轮而不绝。(《艺文类聚》七十六) 关号天井,山称地雌;碧鸡金马,载渎梁池。怀灵蕴德,孕实舍奇;此亦仙岫,英名远离。昔有鹫窟,不烧净土;迈彼高踪,构兹法宇。引叶成帷,即树为柱;后砌危横,崖阶斜竖。(《艺文类聚》七) ◇慈觉寺碑 窃以《易》表含贞,《记》称顾载,龙星避曜,璧月仪晖,是以河外黄云,沙傍崩鹿。故能发纬伊绪,重阐刘系,亦有观津美於西汉,扶风盛彼东京。未若樊川之邦,宛叶之境,休祥茂祉,独繁前迹。庄姬流誉之所,烈后业兴之地;南阳称其何氏,新野犹曰邓家。逖彼遐踪,复履今庆。贵嫔金声早振,涉范增徽,才实母师,行为女楷,穷兹四德,洞彼六经,温明内湛,慈慧天发。纲缀庆璇枝;联休紫汉,幸得保无负斧,任重束薪。实以契关言提;绸缪善诱,事其从居,义深则盼。而叨恩作牧,畔结幽祗,一诀椒慈,长违宝幄。风枝弗静,陟屺何期;只奉储训,谬兹刊撰。夫道长业大,遗范事隆。嗟油素之可捐,惧故老之难述。(《艺文类聚》七十六) ◇相宫寺碑 真人西灭,洎罗汉东游。王明盛士,并宣北门之教;四姓小臣,稍罢南宫之学。雪洙泗之济济,比舍卫之洋洋。是以高檐三丈,乃为祀神之舍。连阁四周,并非中官之宅。雪山忍辱之草,天宫陀树之花。四照芬吐,五衢异色。能令扶解说法,果出妙衣。鹿苑岂殊,只林何远。皇太子萧纬,自革蕃邸,便结善缘。虽银藏盖寡,金地多阙,有惭四事,久立五根。泗川出鼎,尚刻之罘之石;昏峨作镇,犹铭剑壁之山。矧伊福界,宁无镌刻。铭曰: 洛阳白马,帝释天冠;开基紫陌,峻极云端。实惟爽垲,栖心之地;譬若净士,长为佛事。银铺曜色,玉础金光;塔如仙掌,楼疑凤皇。珠生月魄,钟应秋霜;鸟依交露,幡承杏梁。总舒意蕊,室度心香;天琴夜下,绀马朝翔。生灭可度,离苦获常;相续有尽,归平道场。(《艺文类聚》七十六) ◇吴郡石像碑 盖闻轩后之图,载浮河洛;秦王之璧,更涌沧溟;昭覃之洲,乘清源而西泛;蓬莱之岫,逐安流而南徙。况夫道由慈善,应起灵觉。是以无方之迹,随机示现;无缘之力,因物成感。晋建兴元年癸酉之岁,吴郡娄县界,淞江之下,号曰沪渎。此处有居人,以渔者为业。挂此詹纶,无甄小介,布斯九,常待六鳖,遥望海中,若二人像。朝视沈浮,疑诸蜃气;夕复显晦,仁若潜火。於是谓为海神,即与巫祝,同往祈候。七盘圆鼓,先奏盛唐之歌;百味椒浆,屡上东皇之曲。遂乃风波骇吐,光景晦明,咸起渡河之悲,窃有覆舟之惧,相顾失色,於斯而返。又有受持黄老,好尚神仙,职在三洞,身带八景,更竭丹款,复共奉迎,尊像沈躯,没而不见,经历旬日,遐迩普闻。吴县华里朱膺,清信士也,独谓大觉大慈,将宏化迹,乃沐浴清斋,要请同志,与东灵寺帛尼,及胡伎数十人,乘船至沪渎口,顶礼归依,歌呗赞德。于时微风送棹,椒景浮波,云舒盖而未移,浪开花而不喷,虽舟子招招,弗能远骛,而灵相峨峨,渐来就浦。仰睹神像,一名维卫,一名迦叶,於是时众踊跃,得未曾有。复惧金仙之姿,非凡所徙,试就提捧,豁尔胜舟,指燕宫而西归,望葑门而一息,道俗侧塞,人祗协庆。膺家住近通玄寺,乃孙权为乳母陈氏之所立也,亦一邦之胜地,胥山之神塔,乃迁像於此寺。武夫数百,咸不能胜。共怪曰:朱膺、帛尼,二人之力,而能捧持,不觉为异;今人工甚盛,确乎不移,此必精诚弗能致也。乃复竭心同时稽颡,然后乃动。至自舟中,故知据井夜飞,实无以异;石不能重,有觉凭焉。后有外国沙门释法开来,称彼国众圣所记,云东方有二石像,及阿育王塔,若能恭往礼觐,灭无量罪,免离三涂,礼已而去。中大通四年,岁在壬子,临汝灵侯奉敕更造铜光二枚,其一高九尺,其一高八尺五寸。铜迈丹阳,耻论刘向之术;区选攻金,无俟嵇康之锻。既镌既锼,是磨是铣。日华如光定,湛似日轮,亦当远照三千;普瞻色像,遥睹十方,俱闻说法。岂止惜命小鸟,欣人影中,重罪众生,还逢爱日而已哉。吴郡僧正慧法师,深修五定,净持七支,於三宝中,尽力宏护,立摩尼之胜殿,制飞行之宝塔。至於庄严妙色,实有厥徵。夫鲁圣云亡,尚追仪於有若;楚臣殒世,亦托似於优孟。放勋之后,更图长乐之画,文命之君,不□稽命之纻,或传诸往牍,或布在前司,或赞述盈耳,或寿宫虚置。况远追应身,近规灵迹。不铭不勒,何以称扬。乃为铭曰: 巍巍天像,堂堂最胜;慧日独圆,无生永证。愍此鱼钩,伤兹螺孕;乍动慈舟,时延宝乘。留住待缘,独有传应;传应伊何,宝兹灵像。履冰晨游,凌涛夜上;七众有凭,九垓咸仰。照此真容,开斯俗网;千轮足起,万字胸书。身横五分,衣刻三铢;嗟尔末俗,心王所躯。颡浮水沫,命役驰驱;宜宏希向,必尽勤劬。睹相尘灭,闻声惑祛;湛然神迹,长处全吴。(《苏州府志》,《艺文类聚》七十七。) |
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