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支昙谛


  昙谛,本康居人,居吴兴乌程之千秋里,后徙故鄣之昆山。义熙七年卒,有集六卷。(案:《隋志》列昙谛于慧远之前,丘道护作《昙谛诔》以为义熙七年五月卒。道护与昙谛友善,必不有误。《高僧传》七《神僧传》三作宋元嘉末卒,恐未可据。《隋志昙谛集》《丘道护集》皆列于晋,不列于宋,足以明之。)

  △庐山赋

  哉壮丽,峻极氤氲,包灵奇以藏器,蕴绝峰乎青云。景澄则岩岫开镜,风生则芳林流芬。岭奇故神明鳞萃,路绝故人迹自分。严清升山于玄崖,世高垂化于共阝亭。应真陵云以踞峰,眇忽翳景而入冥。咸豫闻其清尘,妙无得而称名也。若其南面巍崛,北背迢递,悬ニ分流以飞湍,七岭重票而叠势。映以竹柏,蔚以柽松,荣以三湖,带以九江,嗟四物之萧森,爽独秀于玄冬。美二流之潺湲,津百川之所冲。峭门百寻,峻阙千仞,香炉吐云以像烟,甘泉涌ニ而先润。(《艺文类聚》七。)

  △赴火蛾赋(并序)

  悉达有言曰:愚人忘身,如蛾投火。诚哉斯言,信而有征也。(《艺文类聚》九十七,《御览》九百五十一。)

  翔无常宅,集无定栖。类聚群分,尘合电移。因温风以舒散,乘游气以徘徊。于是朱明御节,时在盛阳,天地郁蒸,日月昏茫,烛耀庭宇,灯朗幽房,纷纷群飞,翩翩来翔,赴飞焰而体焦,投煎膏而身亡。(《艺文类聚》九十七。)

  △灯赞

  既明远理,亦弘近教。千灯同辉,百枝并曜。飞烟清夜,流光洞照。见形悦景,悟旨测妙。(《艺文类聚》八十。)

  △灵鸟山铭序

  昔如来游王舍城,憩灵鸟山。旧云,其山峰似鸟而威灵,故以为名焉。众美咸归,壮丽毕备。(《御览》。)


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