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竺佛念


  佛念,凉州人。

  △阿育王子法益坏目因缘经序

  原夫善恶之运䂮,犹形影之相顾。受封朗验,凡三差焉。现也、中也、后也,播九色之深恩,以悦天妃之耳目。孤禽投王而全命,形受五机(一作则。)之切酷,斯现报也。群徒潜沦于幽壑,神陟轮飘(一作沦漂。)而不改,身酸历世之殃畔,不晓王子之丧目,斯中报也。阿兰纵祸于无想,婴佩永惑于始终,终为著翅之暴狸,飞沈受困而难计,斯后报也。故圣人降灵,必有所由,非务不务,(一作预。)清白明矣。玄鉴三世弱丧之流,深记来变坏形之累,趣使引入百练之室。自如来逝后,阿育登位,网维阎浮,光被六合,图形神寺,八万四千,罗汉御世,泛济亿数。国主师宗,玄化滂沛,万民仰戴而不已,神祇钦赖而愈深。然王子法益,宿植洪业,生在王宫,容貌殊特,后复受封,(一无“后”字,作复受此对。)靡知缘起。会秦尚书令辅国将军宗正卿领城门校尉使者司隶校尉姚旻者,南安郡人也,亲姚韶之次兄,字景嶷。文为儒表,则烈勋千载;武为邈群,则皎然而独标;亢音通实,则辨机而旷远;执素纵情,则翱翔而无伦。德也纯懿,范也难模,赫逸翰于群才,振龙威于昆锋。然愍永感之叵救,伤愚党之不寤,欲绍先圣之遗迹,坚玄宗于末俗,故请天竺沙门昙摩难提出斯缘本,秦建初六年岁在辛卯,于安定城二(一作三。)月十八日出,至二十五日乃讫,梵本三百四十三首庐,传为汉文,一万八百八十言。(一作一万八千言。)佛念译音,情义实难,或离文而就义,或正滞而傍通,或取解于诵人,或事略而由备。冀将来之学士,令监罪福之不朽,设有毫厘润色者,尽铭之于萌兆,故叙之焉。(《释藏所》,又《迹》七。)


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