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喻希


  希字益期,豫章人,升平末为治书侍御史,累迁至将作大匠,有集一卷。(器案,水经水注,豫章俞益期性氯刚云云,又引俞益期,马文渊立雨铜柱於林邑云云,太平《御览》一八一、《续谈助》引俞益期同,又《御览》太平七七一引作喻透期与韩豫章一作喻益期与《通典》同,《书钞》一三八同引作庾益期,则误失。余以为当从期朔,依《水经注》作俞益期,庶乎其可。《隋书·经籍志》著录《将作大匠喻希集》一卷,喻亦当作俞。凡此俱全晋文小传之所本也。或以为不知其字益期及为治惠侍御中出於何书,严氏必有所本,俟再考。不知严可均所操《水经注》、《隋唐经籍志》及《通典》而为之者也。)

  △与韩豫章笺(案韩康伯为豫章太守)

  马伏波昔开道,篙迹凿石犹存。(《北堂书钞》一百三十八,《御览》七百十一。)

  马文渊昔立两铜柱于林邑岸,此有遣兵十馀家不反,居宁寿灵岸南,南对铜柱,悉姓为马,自为婚姻,有三百户。交州以流寓,号曰马流。言语饮食,尚与华夏同。山川移易,铜柱今没在海中,正赖此民,以识故处。(《御览》一百八十七)

  △林邑有鸟名归飞。(《御览》九百二十八)

  惟缤榔树,最南游之可观,子既非常,木亦特异,温交州时度之,大者三围,高者九丈,叶聚树端,房构弃下,华秀房中,子结房外,其擢穗似禾,其缀实似谷,其皮似桐而厚,其节似竹而概,其中空,其外劲,其屈如覆虹,其申如缒绳,本不大,末不小,上不倾,下不邪,调直亭亭,千百若一。步其林则寥朗,庇其阴则萧条,信可以长吟,可以远想矣。但性不耐霜,不得北殖,必当遐树海南,辽然万里,弗遇长者之目,自令人恨深。尝对飞鸟恋土,增思寄意,谓此鸟其背青,其腹赤,丹心外露,鸣情未达,终日归飞,飞不十千,路馀万里,何由归哉?(《水经温水注》,《艺文类聚》八十七,《御览》九百七十一)

  有清浆数斗,悬于长木之端,终不乾,故为小异。(《御览》九百七十二)

  外国老胡说,众香共是一木,木花为鸡舌香,木胶为熏陆,木节为青木香,木根为旃檀,木叶为霍香,木心为沈香。(《御览》九百八十一,又九百八十二引五条。)


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