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曹耽


  耽,永和中为太学博士,升平中迁尚书郎,后为安北谘议参军,有礼记音二卷。

  △上表自理

  臣闻君丧之礼,贵贱不同。《礼》,臣为君斩衰,仕焉而已,为旧君齐衰。爵禄既绝,朝见既替,盖以疏贱于亲贵,故降其制也。又《国丧仪注》,居职者朝夕临,去职者朔望临。礼,哭泣之节,各称其服,哭轻则服不得重。据令,去职之臣朔望哭,宜为旧君服齐衰。是以臣前率而行之,不敢有加,臣服齐衰,哭临殿庭,逾月历旬,外内监司,莫之或讥。及至梓宫将幸山陵,诸官来赴,服斩者多,此皆意存于重,而不原于制,遂使亲疏贵贱,无有等差。曾参欲勿除父母之丧,仲尼患其过制。今去官者服在官者之服,固为过制,非圣哲所许,而不推古今正礼难臣。若难者有证,臣对无据,甘受违制。(《通典》九十,穆帝崩,前尚书郎曹耽等奔赴,皆服齐衰治书侍御史喻希表弹其失礼,博士孔恢等议,请免耽等所覆除官,耽上表自理云云。)

  △开陵皇太后服膳

  为人后者为之子。元帝继武帝,于康帝为曾祖,《礼》,为曾祖后斩衰三年,《小记》与诸侯为兄弟者斩衰,则无齐。皇太后宜正服斩衰,改葬当缌。郑注止于臣、子、妻,王氏通谓三年者。王氏近情,则宜缌。(《通典》一百二,永和十二年,修复峻平四陵,大使开陵,表至尊及百官皆服缌,尚书符问皇太后应何服,博士曹耽胡讷议。)

  △司空蔡谟谥议

  谟可谓善始令终者矣。案谥法,布德执义曰穆。(《通典》一百四)

  △陈留王励废疾求立后议

  《春秋》之义,“立子以贵不以长”,盖以为宗庙主故也。晋公族穆子有废疾,以让其弟;卫襄公嗣子絷,足不能行,立其弟。晋卫皆废嫡立庶者,明臣之义,终无执祭朝见之期,以之居位,违犯情礼故也。礼,有故,使人摄祭,非终身疾者。励为君王,故事未有诸侯以疾去国成比。(《通典》七十四)


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