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孔恢


  恢,咸和初为句容令,升平中为太常博士,太和未为祠部郎。

  △太宰武陵王为所生母服议

  《礼》云:“庶子为父后者,为其母缌”。又云:“公之庶昆弟、大夫之庶子,为母九月”。郑云:“君卒,子为母大功。大夫卒,子为母三年。”经文则一,而郑有二疑。太宰若从三年之制为重,则应从九月,无应从缌麻之理。且太宰以天子之庶出继诸侯,本无应厌降之道。太宰今承诸侯别祀,又不同庶姓相后,有承继大宗之义,应从降一等之制。从九月亦降一等,应服五月。出后者之子,亦皆还降其本亲、祖父母、伯叔一等。又礼无蕃王出后本亲与庶姓有异之制。”(《通典》八十二、升平中,太宰武陵王所生母丧,乞齐衰三年,诏听依昔乐安王故事制大功九月,太常江夷上博士孔恢议云云。)

  △庾家为孝庾后服议

  庾家男女宜齐衰,庾家诸妇,虽非五属女,今见在五属之内,亦服周。(《通典》八十一,孝后崩,庾家访服祠部郎孔恢云。)

  △议曹耽等事

  《礼》无解职厌降之文,今有去官从本官之品,典律并愆,轨训有违,案耽等并以凡才,著蒙荣饰,或濯缨清波,不能仰遵王度,自同隶人,愆义违则,亏黩王猷。请以见事免耽等所覆除官。(《通典》九十)

  △国哀废乐议

  素会宜都去悬,设乐为作,不作则不宜悬也。孟献子悬,自是应作而不作耳。故天子自加于人一等,非为不应作而应悬也。国讳尚近,谓金石不可陈于庭也。(《通典》一百四十七,晋有后丧下太常曰,朝廷遏密,则素会时云。应悬而乐,博士孔恢议。)


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