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欧阳建


  建字坚石,勃海人。石崇外甥,辟公府,历山阳令、尚书郎、冯翊太守。有集二卷。

  △登橹赋

  登兹橹以遐眺,辟曾轩以高眄。仰天涂之绵邈,俯平原之旷衍。嘉苍春之令节,悦和风之微扇,傍观八隅,周览四垂,面孤立之峻峙,岨曲岸之条崖。植榆楸以成列,插垂柳之差差。寓目忽以终日,情亹亹而忘疲。(《艺文类聚》六十三)

  △言尽意论

  有雷同君子问于违众先生曰:“世之论者,以为言不尽意,由来尚矣。至乎通才达识,咸以为然。若夫蒋公之论眸子,钟傅之言才性,莫不引此为谈证;而先生以为不然,何哉?”先生曰:“夫天不言而四时行焉,圣人不言而鉴识存焉;形不待名而方圆已著,色不俟称而黑白以彰。然则名之于物,无施者也;言之于理,无为者也。而古今务于正名,圣贤不能去言,其故何也?诚以理得于心,非言不畅;物定于彼,非言不辩。言不畅志则无以相接,名不辩物则鉴识不显。鉴识显而名品殊,言称接而情志畅:原其所以,本其所由,非物有自然之名,理有必定之称也。欲辩其实,则殊其名,欲宣其志则立其称。名逐物而迁,言因理而变:此犹声发响应,形存影附,不得相与为二矣。苟其不二,则言无不尽矣,吾故以为尽矣。(《艺文类聚》十九,又《世说·文学篇》注。)


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