陆机文集(5)

陆机(5)

　　△见原后谢齐王表

　　臣以职在中书，制命所出；而臣本以笔札见知。虑逼迫不获己，乃诈发内妹丧，出就第，云哭泣受吊。片言只字，文不关其间。（《初学记》十一，《御览》二百二十。）

　　△谢平原内史表

　　陪臣陆机言：今月九日，魏郡太守遣兼丞张含，赍板诏书印绶，假臣为平原内史。拜受祗竦，不知所裁。臣机顿首顿首，死罪死罪。

　　臣本吴人，出自敌国，世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀。皇泽广被，惠济无远，擢自群萃，累蒙荣进。入朝九载，历官有六，身登三阁，官成两宫。服冕乘轩，仰齿贵游，振景拔迹，顾邈同列，施重山岳，义足灰没。遭国颠沛，无节可纪，虽蒙旷荡，臣独何颜！俯首顿膝，忧愧若厉。而横为故齐王冏所见枉陷，诬臣与众人共作禅文，幽执囹圄，当为诛始。臣之微诚，不负天地，仓卒之际，虑有逼迫，乃与弟云及散骑侍郎袁瑜、中书侍郎冯熊、尚书右丞崔基、廷尉正顾荣、汝阴太守曹武思所以获免，阴蒙避回，岐岖自列。片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校，而一朝翻然，更以为罪，蕞尔之生，尚不足冏，区区本怀，实有可悲。畏逼天威，即罪惟谨，钳口结舌，不敢上诉所天。莫大之衅，日经圣听，肝血之诚，终不一闻，所以临难慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。

　　重蒙陛下恺悌之宥，回霜收电，使不陨越。复得扶老携幼，生出狱户，怀金拖紫，退就散辈。感恩惟咎，五情震悼，天地，若无所容，不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。

　　猥辱大命，显授符虎，使春枯之条，更与秋兰垂芳；陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。虽安国免徒，起纡青组；张敞亡命，坐致朱轩。方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝，所宜忝窃；非臣毁宗夷族所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，不得束身奔走，稽颡城阙。瞻系天衢，驰心辇毂，臣不胜屏营延仰，谨拜表以闻。（《文选》）

　　△大田议

　　臣闻隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易术而民怠，夫商人逸而利厚，农人劳而报薄。道农以利，则耕夫勤；节商以法，则游子归。（《艺文类聚》六十五）

　　△晋书限断议

　　三祖实终为臣，故书为臣之事，不可不如传，此实录之谓也。而名同帝王，故自帝王之籍，不可以不称纪，则追王之义。（《初学记》二十一）

　　△至洛与成都王笺

　　王室多故，祸难荐有。羊玄之乘宠凶竖，专记朝政，奸臣贼子，是为比周。皇甫商同恶相求，共为乱阶。至今天子飘摇，甚于赘瘤。伏惟明公匡济之举，义命方宣，元戎既启，风威电赫。机以驽暗，文武寡施，猥蒙横授，委任外困；辄承严叙，董率诸军，唯力是视。（《艺文类聚》五十九）

　　△与赵王伦笺荐戴渊

　　盖闻繁弱登御。然后高墉之功显；孤竹在肆。然后降神之曲成。是以高世之主必假远迩之器，蕴匮之才思托大音之和。伏见处士广陵戴渊，年三十，字若思，清冲履道，德量允塞；思理（《御览》作“心智”。）足以研幽，才鉴足以辨物；安穷乐志，无风尘之慕，砥节立行，有井渫之洁；诚东南之遗宝，圣朝之奇璞也。若得托迹康衢，必能结轨骥騄；曜质廊庙，必能垂光。夫祜岸之民，果于输珠；润山之客，列于贡玉，盖明暗呈形，则庸识所甄也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而废。（《世说·自新篇》注引虞《预书》，又见《晋书·戴若思传》，《御览》六百三十二。）

　　△谢成都王笺

　　庆云惠露，止于落叶。（《文选·齐安陆王碑文》注）

　　△与弟云书（九首）

　　听讼观东，作百丈许廊屋。（《御览》一百八十五。）

　　门有三层，高百尺，魏明帝造。（《水经·谷水注》。谷水又东历大夏门下，故“夏门”也引。）

　　仁寿殿前有大方铜镜，高可五尺馀，广三尺二寸；立著庭中，向之便写人形体了了，亦怪事也。（《北堂书钞》一百三十六，《初学记》二十五，《御览》七百十七。）

　　此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。（《晋书·左思传》，又《御览》八百六引《世说》，今捡《世说》无。）

　　监徒武库建始殿诸房中，见有两足猿，真怪物也。（《御览》九百十。案：“监徒”疑有误。）

　　天渊池养山鸡，甚可嬉。（《御览》九百十八）

　　天渊池南角有果，各作一株，无处不有；纵横成行，一果之间，辄作一堂。（《御览》九百六十四）

　　张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。（《御览》九百七十，又见《大观本草》二十三。）

　　思苦生疾。（《文选·文赋》注）

　　△与长沙顾母书

　　痛心拔脑，有如孔怀。

　　△与长沙夫人书

　　士璜亡，恨一襦少，便以机新襦衣与之。（《御览》六百九十五）

　　△策问秀才纪瞻等（六首）

　　昔三代明王，启建洪业，文质殊制，而令名一致。然夏人尚忠，忠之弊也朴，救朴莫若敬。殷人革而修焉，敬之弊也鬼，救鬼莫若文。周人矫而变焉，文之弊也薄，救薄则又反之于忠。然则王道之反覆其无一定邪，亦所祖之不同而功业各异也？自无圣王，人散久矣。三代之损益，百姓之变迁，其故可得而闻邪？今将反古以救其弊，明风以荡其秽，三代之制将何所从？太古之化有何异道？

　　在昔哲王象事备物，明堂所以崇上帝，清庙所以宁祖考，辟雍所以班礼教，太学所以讲艺文，此盖有国之盛典，为邦之大司。亡秦废学，制度荒阙。诸儒之论，损益异物。汉氏遗作，居为异事，而蔡邕《月令》谓之一物，将何所从？

　　庶明亮采，故时雍穆唐；有命既集，而多士隆周。故《书》称明良之歌，《易》贵金兰之美。此长世所以废兴，有邦所以崇替。夫成功之君勤于求才，立名之士急于招世，理无世不对，而事千载恒背。古之兴王何道而如彼，后之衰世何阙而如此？

　　昔唐虞垂五刑之教，周公明四罪之制，故世叹清问而时歌缉熙。奸宄既殷，法物滋有。叔世崇三辟之文，暴秦加族诛之律，淫刑沦胥，虐滥已甚。汉魏遵承，因而弗革。亦由险泰不同，而救世异术，不得已而用之故也。宽克之中，将何立而可？族诛之法，足为永制与不？

　　夫五行迭代，阴阳相须，二仪所以陶育，四时所以化生。《易》称“在天成象，在地成形”。形象之作，相须之道也。若阴阳不调，则大数不得不否，一气偏废，则万物不得独成。此应同之至验，不偏之明证也。今有温泉而无寒火，其故何也？思闻辩之，以释不同之理。

　　夫穷神知化，才之尽称；备物致用，功之极目。以之为政，则黄羲之规可踵；，以之革乱，则玄古之风可绍。然而唐虞密皇人之阔网，夏殷繁帝者之约法，机心起而日进，淳德往而莫返。岂大朴一离，理不可振，将圣人之道稍有降杀邪？（《晋书·纪瞻传》。）

　　△七微（又作《七徵》。案：此假通微大夫以为说，疑作“微”是。）

　　玄虚子耽性冲素，雍容玄泊，弃时俗而弗徇，甘渔钓于一壑。乃有通微大夫，怨皇后之失宝，伤鸿誓之后闻，荣玄黄于榛险，凭穴岩而放言。

　　通微大夫曰：奇膳玉食，穷滋致丰。简牺羽族，考生毛宗。俯出沈鲔，仰落归鸿。剖柔胎于孕豹，宰潜肝乎豢龙。拾朝阳之遗卵，纳丹穴之飞皇。神皋奇余，嘉禾之穗。含滋发馨，素颖玉锐。（《初学记》二十六引此四句。）勺药调以充饥，芳馨发而协气。（《书钞》一百四十二。）灼若皓雪之颓玄云，皎若明珠之积缁匮。素虮踊而瀺灂，滋芬溢而相徽。云沸渊涌，秋醪春酒。兼温增奇，浮藻吐秀。（《书钞》一百四十八。）味虽浓而弗爽，气既惠而复□。介景福于眉寿，裕温克乎齐圣。子能飨之乎？

　　通微大夫曰：丰屋华殿，奇构磊落。高宇云覆，千楹林错。仰绥瑰木，俯积Й石。敷延袤之广庑，矫陵霄之高阁。秀清晖乎云表，腾藻阴之奕奕。珍观清榭，岳立连行。云阶飞陛，仰涉穷苍。耸浮柱而虬立，施飞檐以龙翔。回房旋室，缀琳袭玉。图画神仙，延祜承福。悬闼高达，长廓回属。于是登渐台，理俊音，镜玄沚，望长林。逐狡兽，弋轻禽。览壮艺以悦观，聆和乐而治心。子能居之乎？

　　通微大夫曰：金石谐而齐响，埙篪协而和鸣。于是才人进羽，玄弁被藻袭。俯萦领以鸿归，仰矫首而鹤立。激长歌于丹唇，发铿锵乎柔木。合清商以绝节，挥流徵而赴曲。奏南荆之高叹，咏易水之清角。尔乃睹蛾眉之群丽，羌既都而又间。矫纤腰以逐节，顿皓足于鼓盘。舒妍晖以妖韶，若陵危之未安。

　　通微大夫曰：盖闻沫北有采唐之思，淇士有送子之勤。关雎以寤寐为戚，溱洧以谑浪为欢。若夫妖嫔艳女，搜群擢俊。穆藻仪于令表，茂当年之柔。罄妍规之约绰，体每变而增间。秀红蕤其愉愉，若馀颖之可餐。若夫灵晷潜，徂颜退。羽觞升，清琴厉。因清明以宣诚，流微涕而授爱。纤手挥而鸣佩铿，华衿被而芳尘萃。子其纳之乎？

　　通微大夫曰：涂有殊而一致，业有殊而名约。各因姿以效绩，期寄响于夫人也。孰与显奇踪于万邦，抚六辔而高游？瞰八宇以摅眄，齐清风乎诸侯？言成否泰，气作温凉。弭侵略于强暴，综坠纪乎危邦。子岂不愿斯之雍容乎？

　　通微大夫曰：明主应期，抚民以德。配仁风于黄唐，齐威灵乎宸极。彝伦幸序，庶绩咸乂。荡流风于雍俗，给天民乎齐泰。是以玄灵感而表应，嘉神繁而毕觌。舞唐庭之来仪，鸣岐阳之鸾。膺天监之休命，荷神听之介福。然圣主达持盈之宝术，寤经国之在贤。各毕荣于分扃，期赞化于大钩。吾子岂不欲靡好爵于天宇，显列业乎帝臣欤？

　　玄虚子作而曰：甚哉，鄙人之惑也！犹穷绳自逸于井干，凭河盗本于黄川。钦至论，敷蔽衽，谨闻命于王孙。（《艺文类聚》五十七）

　　△七羡

　　湘阴□酎，搜其澄清。秋醪增（一作曾。）酝，明酒九成。甘芬潜结。（《书钞》一百四十八引两条。案：《七羡》不他见，或转写有误。陈禹谟本连属上条之傅玄《七谟》中，又臆补“全浆玉醴”四字，不敢据信。）

　　长角三倡，武士旗布，捺紫间之神机，审心中而后射。（《御览》三百四十八）

　　演八代之洪旨，统先圣之遗训，耸一心以绍轲，敦四教以承丘。（《初学记》二十一）

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