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夏侯盛


  盛,咸和中为集书令史。

  △贺德音表

  伏闻明诏,悉除养熊虎之费,举朝增庆,咸称圣主。伏惟陛下未观古今成败之戒,而卓尔玄览,明发自然,遣除无益,务在啬民,诚可谓性与天道,生而知之。孔子十五志学,四十不惑。陛下年在志学之后,而思洞不惑之前。三代之兴,无不抑损情欲;三季之衰,无不肆其侈靡。陛下不学其兴,而与兴者同功;不览其衰,已去衰者之弊。道侔上哲,德迈中古,吐丝爨之言,著如纶之美。臣闻将顺其美,匡救其恶。故人主之言,则右史书之。陛下此诏,既当等之史籍,(原校云:“等”疑“著”。)又宜宣布天下。自丧乱以来,四十馀载,涂炭之馀,思治久矣。陛下智成当年,而运值百六,德音之诏,发自圣德;愿复触类而长之,广求其比,无使朝有游食费禄之臣,野有逋窜不徭之民;使居官者必有供时之赋则何患仓廪之不实、下土之不均?凡修此术,易于反掌耳。臣诚总猥,官自朝末,不足对扬盛化,裨益大猷。然目睹圣美,心悦至教,自忘丛细,谨拜表以贺。(《群书治要》二十九引《晋书》。成帝咸和七年,诏除诸养禽之属无益者,集书令史夏侯盛表。)

  △妇丧久不葬服议

  妇丧既周而未葬,服当除否?答云:凡妇丧,夫为主,子不以杖即位,避父之尊也。主丧不变,礼有明文。然子亦不除。(《通典》一百三)

  △答魏孟叔难

  魏孟叔难盛曰:“嫡子妇死,舅亦为丧主,家贫,经年不葬,舅及子孙并不得除邪?岂可为一嫡妇使三代累载不释服乎?”盛答:“仲由伤贫之言,啜菽饮水尽其欢,还葬而无椁,岂有非之者哉!若知礼者,自当不淹久”。(同上。)

  魏又难曰:“旧时夫为妻杖,居倚庐,服并如三年之制。今人通所不行,即自宜随时而除,何应以丧主为断。”盛答曰:“弃先王之教而令随俗,意所未可。今人不禫不杖,盖失礼耳”。(《通典》一百三)


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