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司马攸


  齐王攸

  攸字大猷,小字桃符,文帝第二子。出嗣景帝后,以从征王淩功封长乐亭侯。后袭景帝爵武阳侯,历散骑常侍、步兵校尉,五等建,改封安昌侯,迁卫将军。武帝受禅,封齐王,迁骠骑将军、开府仪同三司,转镇军大将军,加侍中,行太子少傅,咸宁二年代贾充为司空,太康三年迁大司马,都督青州诸军事。明年,遣就国,临行欧血死,谥曰献王。

  △下齐国相令

  忝受思礼,不称惟忧。至於官人叙才,皆朝廷之事,非国所宜裁也。其令自上请之。(《晋书·齐王攸传》。国相上长史缺,典书令请求差选。攸下令。)

  △下教诸吏慎刑

  夫先王驭世,明罚敕法,鞭扑作教,以正逋慢。且唐虞之朝,犹须督责。前欲撰次其事,使粗有常。惧烦简之宜,未审其要,故令刘、程二君详定。然思惟之,郑铸刑书,叔向不韪;范宣议制,仲尼讥之。令皆如旧,无所增损。其常节度所不及者,随事处决。诸吏各竭乃心,思同在公古人之节。如有所阙,以赖股肱匡救之规,庶以免负。(《晋书·齐王攸传》)

  △藩王自选长史议

  昔圣王封建万国,以亲诸侯,轨迹相承,莫之能改。诚以君不世居,则人心偷幸;人无常主,则风俗伪薄。是以先帝深览经远之统,思复先哲之轨,分土画疆,建爵五等,或以进德,或以酬功。伏惟陛下应期创业,树建亲戚,听使藩国自除长吏。而今草创,制度初立,虽庸蜀顺轨,吴犹未宾,宜俟清泰,乃议复古之制。(《晋书·文六王齐王攸传》。诏议藩王令自选国内长史,攸奏议,报不许。)

  △王昌前母服议

  礼记:“生不及祖父母、诸父昆弟,而父税丧,己则否,”诸儒皆以为父以他故子生异域,不及此亲存时归见之,父虽追服,子不从税,不责非时之恩也。但不相见,尚不服其先终,而况前母非亲所生,义不逾祖,莫往莫来,恩绝殊隔,而令追服,殆非称情立文之谓也。以为昌不宜追服。(《晋书·礼志》中。案:王昌事详前竟陵王楙文。)

  △节省议

  臣闻先王之教,莫不先正其本。务农重本,国之大纲。当今方隅清穆,武夫释甲,广分休假,以就农业。然守相不能勤心恤公,以尽地利。昔汉宣叹曰:“与朕理天下者,惟良二千石乎!”勤加赏罚,黜陟幽明,於时翕然,用多名守。计今地有馀羡,而不农者众,加附业之人复有虚假,通天下谋之,则饥者必不少矣。今宜严敕州郡,检诸虚诈害农之事,督实南亩,上下同奉所务。则天下之谷可复古政,岂患於暂一水旱,便忧饥馁哉!考绩黜陟,毕使严明,畏威怀惠,莫不自厉。又都邑之内,游食滋多,巧伎末业,服饰奢丽,富人兼美,犹有魏之遗弊,染化日浅,靡财害谷,动复万计。宜申明旧法,必禁绝之。使去奢节俭,不奔农时,毕力稼穑,以实仓廪。则荣辱礼节,由之而生,兴化反本,於兹为盛。(《晋书·齐王攸传》。诏以比年饥馑,议所节省。攸奏,议云云。)

  △与山涛书

  太子中庶子,东宫显职,加侍接左右,诚宜得笃粹有行检之人。想悉尊意,必允众望也。(《艺文类聚》四十九、《御览》二百四十五)

  洗马今之清选,前后选文书才义也。(《书钞》六十六)

  武长嗣笃敏有器思,今东宫洗马缺。(同上)

  太子舍人夏后湛,秉心居正,理识明徵,应可郎也。(《书钞》一百六十)

  舍人,今之清选也。(《书钞》六十六)

  △书

  攸惶恐顿首顿首,望近未得谘承,以为委积。比已秋风,不审尊体何如,冀行得禀受,顿首顿首。(《淳化阁帖》三)

  △太子箴

  伊昔上皇,建国立君,仰观天文,俯察地理,创业恢道,以安人承祀,祚延统重,故援立太子。尊以弘道,固以贰己,储德既立,邦有所恃。夫亲仁者功成,迩佞者国倾,故保相之材,必择贤明。昔在周成,旦奭作傅,外以明德自辅,内以亲亲立固,德以义济,亲则自然。嬴废公族,其崩如山;刘建子弟,汉祚永传。楚以无极作乱,宋以伊戾兴难。张禹佞给,卒危强汉。辅弼不忠,祸及乃躬;匪徒乃躬;乃丧乃邦。无曰父子不间,昔有江充;无曰至亲匪贰,或容潘崇。谀言乱真,谮润离亲,骊姬之谗,晋侯疑申。固亲以道,勿固以恩;修身以敬,勿托以尊。自损者有馀,自益者弥昏。庶事不可以不恤,大本不可以不敦。见亡戒危,睹安思存。冢子司义,敢告在阍。(《晋书·齐王攸传》。又《艺文类聚》四十八)


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