司马炎文集(18)

司马炎(18)

　　△东堂策问贤良方正夏侯湛等十七人（泰始中）

　　顷日食正阳，水旱为灾，将何所修，以变大眚？及法令有不宜於今，为公私所患苦者，皆何事？凡平世在於得才，得才者亦借耳目以听察。若有文武器能有益於时务而未见申叙者，各举其人。及有负俗谤议，宜先洗濯者，亦各言之。（《晋书·挚虞传》）

　　△策问贤良郤诜等（泰始中）

　　盖太上以德抚时，易简无文。至于三代，礼乐大备，制度弥繁。文质之变，其理何由？虞夏之际，圣明亻系踵，而损益不同。周道既衰，仲尼犹曰从周。因革之宜，又何殊也？圣王既没，遗制犹存，霸者迭兴而翼辅之，王道之缺，其无补乎？何陵迟之不反也？岂霸德之浅欤？期运不可致欤？且夷吾之智，而功止於霸，何哉？夫昔人之为政，革乱亡之弊，建不刊之统，移风易俗，刑措不用，岂非化之盛欤？何修而向兹？朕获承祖宗之休烈，于兹七载，而人未服训，政道罔述。以古况今，何不相逮之远也？虽明之弗及，犹思与群贤虑之，将何以辨所闻之疑昧，获至论於谠言乎？加自顷戎狄内侵，灾害屡作，边甿流离，征夫苦役，岂政刑之谬，将有司非其任欤？各悉乃心，究而论之。上明古制，下切当今。朕之失德，所宜振补。其正议无隐，将敬听之。（《晋书·郤诜传》）

　　△策问贤良阮种等（泰始中）

　　在昔哲王，承先之序，光宅宇宙，咸用规矩乾坤，惠康品类，休风流衍，弥于千载。朕应践洪运统位，七载於今矣。惟德弗嗣，不明于政，宵兴惕厉，未烛厥猷。子大夫韫韥道术，俨然而进，朕甚嘉焉。其各悉乃心，以阐喻朕志，深陈王道之本，勿有所隐，朕虚心以览焉。（《晋书·阮种传》）

　　△策问秀才华谭等（五首）

　　今四海一统，万里同风，天下有道，莫斯之盛。然北有未羁之虏，西有丑施之氐。故谋夫未得高枕，边人未获晏然，将何以长弭斯患，混清六合？

　　吴蜀恃险，今既荡平。蜀人服化，无携贰之心；而吴人趑睢，屡作妖寇。岂蜀人敦朴，易可化诱；吴人轻锐，难安易动乎？今将欲绥静新附，何以为先？

　　圣人称如有王者，必世而后仁。今天成地平，大化无外。虽匈奴未羁，羌氐骄黠，将修文德以绥之，舞干戚以来之，故兵戈载戢，武夫寝息。如此，已可消锋刃为佃器，罢尚方武库之用未邪？

　　夫法令之设，所以随时制也。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化。今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而乂。至於律令，应有所损益不？

　　昔帝舜以二八成功，文王以多士兴周。夫制化在於得人，而贤才难得。今大统始同，宜搜才实。州郡有贡荐之举，犹未获出群卓越之伦。将时无其人？有而致之未得其理也。（《晋书·华谭传》）

　　△书

　　省启，知既下须防具具扬州寒到有者，比尚拟之，动静更启也。数遣信还。（《淳化阁帖》一。）

　　△受禅告类上帝文（泰始元年十二月丙寅）

　　皇帝臣炎敢用玄牡明告於皇皇后帝：魏帝稽协皇运，绍天明命以命炎曰。昔者唐尧，熙隆大道，禅位虞舜，舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命於汉。粤在魏室，仍世多故，几於颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济於艰难，此则晋之有大造於魏也。诞惟四方之民，罔不祇顺，开国建侯，宣礼明刑。廓清梁岷，包怀扬越。函夏兴八纮同轨，遐迩驰义，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。炎维德不嗣，辞不获命。於是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨於百蛮君长，佥曰：“皇天鉴下，求人之瘼，既有成命，固非克让所得距违。天序不可以无统，人神不可以旷主。”炎虔奉皇运，寅畏天威，敢不钦承休命，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，以永答众望。敷佑万国，惟明德是飨。（《晋书·武帝纪》、《宋书·礼志》三）

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