司马炎文集(7)

司马炎(7)

　　△诏定二傅不臣拜

　　秦汉以来，旧章废灭，随时改作，其故事不可依用，宜远准古议，定二傅不臣拜。（《御览》二百四十四引《晋书》。何曾议太子少傅当称臣拜，荀顗曰：太之与少，自二傅之名次耳，非于太子有轻重也。下诏。）

　　△诏为睢陵公王祥发哀（五年）

　　为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之。（《晋书·王祥传》）

　　△诏勿罪麴路（五年）

　　狂狷怨诽，亦朕之罪，勿罪也。（《群书治要》二十九引《晋书》。泰始五年，廷尉上西平民麴路伐登闻鼓，言多妖妄毁谤，帝诏。按：《治要》所载《晋书》，乃王隐书也。）

　　△诏责汝南王亮（泰始六年六月）

　　高平困急，计城中及旗旂足以相拔，就不能径至，尚当深进。今奔突有投。而坐视覆败，故加旂大戮。今若罪不在旂，当有所在。（《晋书·汝南王亮传》。秦州刺史胡烈为羌虏所害，亮遣将军刘旂、骑督敬琰赴救，不进。旂当斩，亮与军师曹冏上言，节度之咎，由亮而出，乞丐旂死。诏云云。）

　　△撰录秘书诏（七月乙巳）

　　自泰始以来，大事皆撰录秘书，写副。后有其事，辄宜缀集以为常。（《晋书·武帝纪》）

　　△以谯周为散骑常侍诏（六年秋）

　　骑都尉谯周，间居中道，不仕危国。蜀亡之际，劝刘禅归命，有忠君济民之谋，又耽习典艺，博物洽闻，朕甚嘉之，以为散骑常侍。（《书钞》五十八引干宝《晋纪》）

　　△幸辟雍行乡饮酒礼下诏（十二月）

　　“礼仪之废久矣，乃今复讲肄旧典。”赐大常绢百匹，丞、博士及学生牛酒。（《晋书·礼志下》）

　　△优礼功臣诏（六年）

　　昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸勋，藩翼王室者也。昔我祖考，遭世多难，揽授英隽，与之断金，遂济时务，克定大业。太傅寿光公郑冲、太保朗陵公何曾、太尉临淮公荀顗，各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。《书》不云乎：“天秩有礼，五服五章哉！其为寿光、朗陵、临淮、博陵、钜平国置郎中令，假夫人、世子印绶，食本秩三分之一，皆如郡公侯比。（《晋书·郑冲传》）

　　△以陈邵为给事中诏（六年）

　　燕王师陈邵清贞洁静，行著邦族，笃志好古，博通六籍，耽悦典诰，老而不倦。宜在左右以笃儒教。可为给事中。（《晋书·陈邵传》，又见《书钞》五十八、《初学记》十二并引王隐《晋书》。又略见《御览》二百二十一。）

　　△以庾纯为河南尹诏（六年）

　　河南，京畿大郡，为四方之表则。中书令庾纯，清粹忠正，才绍治化，其以纯为河南尹。（《书钞》七十六、《御览》二百五十二并引王隐《晋书》。《书钞》又引《中兴书》，“才绍治化”作“才经治乱”。）

　　△追赐谯周诏（六年冬）

　　骑都尉谯周，笃志好古，服膺儒义，擢授近侍，命位未加，不幸殒丧，朕甚悼之。赐朝服一具，衣一袭，钱十五万。丧葬所给，比从散骑常侍之制也。（《书钞》六十三。又见《蜀志·谯周传》注引《晋阳秋》）

　　△又诏

　　还衣服，给棺直。（《蜀志·谯周传》注引《晋阳秋》）

　　△省录裴秀表草诏（泰始七年三月）

　　司空薨，痛悼不能去心。又得表草，虽在危困，不忘王室。尽忠忧国，省益伤切。辄当与诸贤共论也。（《晋书·裴秀传》）

　　△赠谥裴秀诏（三月）

　　司空经德履哲，体蹈儒雅，佐命翼世，勋业弘茂。方将宣献敷制，为世宗范，不幸薨殂，朕甚痛之。其赐秘器、朝服一具，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰元。（《晋书·裴秀传》）

　　△以高阳王圭为尚书右仆射诏（七年三月癸巳）

　　尚书仆射，总括万机，以贰纪刚，综详朝政。（《书钞》五十九引《晋起居注》）

　　尚书高阳王圭，忠允善政，思量弘济，莅官尽心，所居著称，其以圭为右仆射。（《御览》二百二十一引《晋起居注》）

　　△诏贾充都督秦凉（七月癸酉）

　　秦凉二境，比年屡败，胡虏纵暴，百姓荼毒。遂使异类扇动，害及中州。虽复吴蜀之寇，未尝至此。诚由所任不足以内抚夷夏，外镇丑逆，轻用其众而不能尽其力。非得腹心之重，推毂委成，大匡其弊，恐为患未已。每虑斯难，忘寝与食。侍中、守尚书令、车骑将军贾充，雅量弘高，达见明远，武有折冲之威，文怀经国之虑，信结人心，名震域外。使权统方任，绥静西夏，则吾无西顾之念，而远近获安矣。其以充为使持节、都督秦凉二州诸军事，侍中、车骑将军如故，假羽葆、鼓吹，给第一附马。（《晋书·贾充传》）

　　△廷问贤良诏（七年）

　　前者对策，各指答所问，未尽子大夫所欲言，故复延见，其具陈所怀。又比年连有水旱灾眚，虽战战兢兢，未能究天人之理，当何修以应其变？人遇水旱饥馑者，何以救之？中间多事，未得宁静，思以省息烦务，令百姓不失其所。若人有所患苦者，有宜损益，使公私两济者，委曲陈之。又政在得人，而知之至难，唯有因人视听耳。若有文武隐逸之士，各举所知，虽幽贱负俗，勿有所限。故虚心思闻事实，勿务华辞，莫有所讳也。（《晋书·阮种传》）

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