司马炎文集(2)

司马炎(2)

　　△赦罪饬治诏（元年十二月）

　　昔王淩谋废齐王，而王竟不足以守位。邓艾虽矜功失节，然束手受罪。今大赦其家，还使立后。兴灭继绝，约法省刑。除魏氏宗室禁锢。诸将吏遭三年丧者，遣宁终丧。百姓复其徭役。罢部曲将长吏以下质任。省郡国御调，禁乐府靡丽百戏之伎及雕文游畋之具。开直言之路，置谏官以掌之。（《晋书·武帝纪》。案：此与前二诏同，唯罢部曲将以下为异，盖史家省并数诏为之。）

　　△禁淫祀诏（元年十二月）

　　昔圣帝明王修五岳四渎、名山川泽，各有定制，所以报阴阳之功而当幽冥之道故也。然以道莅天下者，其鬼不神，其神不伤人，故祝史荐而无愧辞，是以其人敬慎幽冥而淫祀不作。末世信道不笃，僭礼渎神，纵欲祈请，曾不敬而远之，徒偷以求幸，妖妄相煽，舍正为邪，故魏朝疾之。其按旧礼具为之制，使功著於人者必有其报，而妖淫之鬼不乱其间。（《晋书·礼志》上。《宋书·礼志四》，《通典》五十五。）

　　△罢供奉诏（元年）

　　乘黄厩离车，共田猎嬉游之事，凡若此类，皆悉罢之。（《北堂书钞》一百三十七引《晋起居注》）

　　△掾属作令诏（元年）

　　百里长吏，亲民之要也。若县令有掾属才堪治民者，当以参选。（《书钞》七十八引《晋起居注》）

　　△正旦彻乐诏（十二月）

　　朕遭悯凶，奉承洪业，追慕罔极，正旦虽当受朝，其伎乐一切，勿有所设。又殿前及文武织成帷帐莫之属，皆不须施。（《御览》二十九引《晋起居注》。）

　　△诏迁郤正（泰始初）

　　正昔在城都，颠沛守义，不违忠节。及见受用，尽心干事，有治理之绩。其以正为巴西太守。（《蜀志·郤正传》。）

　　△诏有司（泰始初）

　　不能使人之不加诸我，此古人所难。交关人事，诩之罪耳，岂尚书令能防乎！其勿有所问。（《晋书·裴秀传》。时安远护军郝诩与故人书云：与尚书令裴秀相知，望其为益，有司奏免秀官，诏云云。）

　　△诏答李憙（泰始初）

　　秀干翼朝政，有勋绩於王室，不可以小疵掩大德。（《晋书·裴秀传》。司隶校尉李憙复上言，骑都尉刘尚为尚书令裴秀占官稻田，求禁止秀，诏云云。）

　　△又诏答李憙（泰始初）

　　法者，天下取正，不避亲贵，然后行耳，吾岂将枉纵其间哉！然案此事皆是友所作，侵剥百姓，以缪惑朝士。奸吏乃敢作此，其考竟友以惩邪佞。涛等不贰其过者，皆勿有所问。《易》称“王臣蹇蹇，匪躬之故”。今憙亢志在公，当官而行，可谓“邦之司直”者矣。光武有云“贵戚且敛手以避二鲍”，岂其然乎！其申敕郡寮，各慎所司，宽宥之恩，不可数遇也。（《晋书·李憙传》。憙上言刘友、山涛、中山王睦、武陔各占官三更稻田，诏云云。）

　　△以华峤为散骑常侍诏（泰始初）

　　散骑以从容侍从，承答顾问，掌赞诏命，平处文籍，故前世多参用文学之士。议郎华峤，有论议著述之才，其以峤为散骑常侍，兼与中书共参著作事。（《书钞》五十八、《御览》二百二十四并引《华峤集》。）

　　△转华峤为秘书监典领著作诏（泰始初）

　　尚书郎峤，体素宏简，文雅该通，经览古今，博闻多识，属书实录，有良史之志，故转为秘书监。其加散骑常侍，班同中书寺，为内台使，中书散骑著作，及治礼音律，天文数术，南省文章，门下撰集，皆典领之。（《御览》二百三十四引《华峤集》）

　　△下罗宪诏（泰始初）

　　宪忠烈果毅，有才策器干，可给鼓吹。（《晋书·罗宪传》。宪领武陵太守，泰始初入朝，诏云云。）

　　△郊祀诏（泰始二年正月）

　　有司前奏郊祀权用魏礼，朕不虑改作之难，令便为永制，众议纷互，遂不时定，不得以时供飨神祇，配以祖考。日夕难企，贬食忘安，其便郊祀。（《晋书·礼志》上、《宋书·礼志三》。）

　　△皇后讳勿下诏

　　礼：内讳不出宫，而近代讳之，非也。勿下。（《南齐书·礼志》上。泰始二年正月，有司奏：故事，皇后讳与帝讳俱下。诏云云。）

　　△除祠厉殃诏

　　不在祀典，除之。（《通典》五十五。泰始二年，有司奏，春分祠厉殃及禳祠，诏云云。）

　　△传封诏

　　五等之封，皆录旧勋。本为县侯者，传封次子为亭侯、乡侯为关内侯，亭侯为关中侯，皆食本户十分之一。（《晋书·武帝纪》）

　　△择立谏官诏（二月庚午）

　　古者百官，官箴王阙。然保氏特以谏诤为职，今之侍中、常侍实处此位。择其能正色弼违匡救不逮者，以兼此选。（《晋书·武帝纪》）

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