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| 长孙绍远 |
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绍远字师，少名仁，河南洛阳人，魏太傅稚子，起家司徒府参军，封东阿县伯，从孝武西迁，别封文安县子。大统中除太常卿，迁中书令，袭封上党王珀例降为公，改冯翊郡，恭帝时累迁录尚书事，六官建，拜大司乐。闵帝受禅，封上党公。明帝时授礼部中大夫，寻拜京兆尹，历少保、小司空，出为河州刺史，武帝时历少宗伯，卒赠柱国大将军，谥曰献。 ◇遗表 谨案《春秋隐公传》云：“天子用八。”《周礼》云：“天子县二八，倕氏之钟十六。”母句氏之磬十六。汉成帝获古磬十六，周礼图县十六，此数事者，照烂典章，扬搉而言，足为龟镜，伏惟陛下受图苍帝，接统玄精，秦汉以还，独为称首。至如周武有事干戈，臣独鄙之，而况陛下。以臣自摧余息，匪夕伊朝，伏愿珍御万机，不劳改八从七。（《北史·长孙绍远传》。疾笃，命其子览云云，乃上遗表。） ◇启明帝定乐 魏氏来宅秦雍，虽祖述乐章。然黄钟为君，天子之正位。往经创造，历稔无成。方知水运将季，木运伊始，天命有归，灵乐自降。此盖乾坤佑助，宗庙致感，方当降物和神，祚隆万世。（《北史·长孙绍远传》） ◇奏武帝勿废悬八 天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮周武，甫修七始之音；详诸经义，又无废八之典。且黄钟为君，天子正位，今欲废之，未见其可。臣案《周礼》，奏黄钟，歌大吕，此则先圣之弘范，不易之明证，愿勿轻变古典，趣改乐章。（《北史·长孙绍远传》，又见《周书》，无“臣案”以下。） 与乐部齐树书（《周书》作齐树之） 伏闻朝廷前议，而欲废八悬七。然则天子悬八，有自来矣。古先圣殊涂一致，逮周武克殷，逆取顺守，专用干戈，事乖揖让，反求经义，是用七音，盖非万代不易之典。其悬八笋ね，不得毁之。宜待吾疾瘳，当别奏闻。（《北史·长孙绍远传》） |
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