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长孙绍远


  绍远字师,少名仁,河南洛阳人,魏太傅稚子,起家司徒府参军,封东阿县伯,从孝武西迁,别封文安县子。大统中除太常卿,迁中书令,袭封上党王珀例降为公,改冯翊郡,恭帝时累迁录尚书事,六官建,拜大司乐。闵帝受禅,封上党公。明帝时授礼部中大夫,寻拜京兆尹,历少保、小司空,出为河州刺史,武帝时历少宗伯,卒赠柱国大将军,谥曰献。

  ◇遗表

  谨案《春秋隐公传》云:“天子用八。”《周礼》云:“天子县二八,倕氏之钟十六。”母句氏之磬十六。汉成帝获古磬十六,周礼图县十六,此数事者,照烂典章,扬搉而言,足为龟镜,伏惟陛下受图苍帝,接统玄精,秦汉以还,独为称首。至如周武有事干戈,臣独鄙之,而况陛下。以臣自摧余息,匪夕伊朝,伏愿珍御万机,不劳改八从七。(《北史·长孙绍远传》。疾笃,命其子览云云,乃上遗表。)

  ◇启明帝定乐

  魏氏来宅秦雍,虽祖述乐章。然黄钟为君,天子之正位。往经创造,历稔无成。方知水运将季,木运伊始,天命有归,灵乐自降。此盖乾坤佑助,宗庙致感,方当降物和神,祚隆万世。(《北史·长孙绍远传》)

  ◇奏武帝勿废悬八

  天子悬八,肇自先民,百王共轨,万世不易。下逮周武,甫修七始之音;详诸经义,又无废八之典。且黄钟为君,天子正位,今欲废之,未见其可。臣案《周礼》,奏黄钟,歌大吕,此则先圣之弘范,不易之明证,愿勿轻变古典,趣改乐章。(《北史·长孙绍远传》,又见《周书》,无“臣案”以下。)

  与乐部齐树书(《周书》作齐树之)

  伏闻朝廷前议,而欲废八悬七。然则天子悬八,有自来矣。古先圣殊涂一致,逮周武克殷,逆取顺守,专用干戈,事乖揖让,反求经义,是用七音,盖非万代不易之典。其悬八笋ね,不得毁之。宜待吾疾瘳,当别奏闻。(《北史·长孙绍远传》)


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