虚阁网 > 总集 > 全后周文 | 上页 下页
宇文邕(3)


  ◇擢用慕容三藏诏

  三藏父子,诚节著闻,宜加荣秩,授开府仪同大将军。(《隋书·慕容三藏传》)

  ◇封宇文庆诏

  庆勋庸早著,英望华远,出内之绩,简在朕心,戎自西,俱总行阵,东夏荡定,实有茂功,高位礼礼,宜崇荣册。(《隋书·宇文庆传》)

  ◇除齐苛政诏(二月癸丑)

  无侮茕独,事显前书,哀彼矜人,惠流往训。伪齐末政,昏虐实繁,灾甚滔天,互惠流比屋。无罪无辜,系虏三军之手;不饮不食,僵仆九逵之门。朕为民父母,职养黎人,念甚泣辜,诚深罪己。除其苛政,事属改张,宜加宽宥,兼行振恤。自伪武平三年以来,河南诸州之民,伪齐破掠为奴婢者,不问官私,并宜放免。其住在淮南者,亦即听还,愿往淮北者,可随便安置。其有癃残孤老,饥馁绝食,不能自存者,仰刺史守令及亲民长司,躬自检校。无亲属者,所在给其衣食,务使存济。(《周书·武帝纪下》)

  ◇遣使巡方诏(四月己巳)

  东夏既平,王道初被,齐氏弊政,余风未殄。朕劬劳万机,念存康济。恐清净之志,未形四海,下民疾苦,不能上达,寝兴轸虑,用切于怀。宜分遣使人,巡方抚慰,观风省俗,宣扬治道。有司明立条科,务在弘益。(《周书·武帝纪下》)

  ◇毁撤京师宫殿诏(五月己丑)

  朕钦承丕绪,寝兴夤畏,恶衣菲食,贵昭俭约。上栋下宇,圭阶茅屋,犹恐在之者逸,作之者劳,讵可广厦高堂,肆其嗜欲,往者冢臣专任,制度有违,正殿别寝,事穷壮丽。非直雕墙峻宇,深戒前王,而缔构弘敞,有逾清庙。不轨不物,何以示后。兼东夏初平,民未见德,率先海内,宜自朕始。其露寝、会义、崇信、含仁、云和、思齐诸殿等,农隙之时,悉可毁撤。雕斫之物,并赐贫民。缮造之且,务从卑朴。(《周书·武帝纪下》)

  ◇毁撤并邺宫殿诏(五月戊戌》)

  京师宫殿,已从撤毁。并、邺二所,华侈过度,诚复作之非我,岂容因而弗革。诸堂殿壮丽,并宜除荡,甍宇杂物,分赐穷民。三农之隙,别渐营构,止蔽风雨,务在单狭。(《周书·武帝纪下》)

  ◇禁娶母同姓为妻妾诏(六月丁卯)

  同姓百世,婚姻不通,盖惟重别,周道然也。而娶妻买妾,有纳母氏之族,虽曰异宗,犹为混杂。自今已后,悉不得娶母同姓以为妻妾。其已定未成者,即令改聘。(《周书·武帝纪下》)

  ◇除配杂科诏(八月壬寅)

  以刑止刑,世轻世重。罪不及嗣,皆有定科。杂役之徒,独异常宪,一从罪配,百世不免。罚既无穷,刑何以措。道有沿革,宜从宽典,凡诸杂户,悉放为民,配杂之科,因之永削。(《周书·武帝纪下》,《北史·武帝纪下》)

  ◇减省六宫诏(十一月)

  正位于中,有圣通典。质文相革,损益不同。五帝则四星之象,三王制六宫之数。刘、曹已降,等列弥繁造反遍于生民,命秩方于庶职。椒房丹地,有众如云,本由嗜欲之情,非关风化之义。朕运当浇季,思夏古始,无容广集子女,屯聚宫掖。弘赞后庭,事从约简。可置妃二人,世妇三人,自兹以外,悉宜减省。(《周书·武帝纪下》)

  ◇优诏答沈重(建德末)

  开府汉南杞梓,每轸虚衿,江东竹箭,亟疲延首,故束帛聘申,蒲轮征伏。加以梁朝旧齿,结绶三世,沐浴荣光,祗承宠渥,不忘恋本,深足嘉尚。而楚材晋用,岂无先哲。方事求贤,义乖来肃。(《周书·沈重传》)

  ◇遗诏(宣政元年六月)

  人肖形天地,禀质五常,修短之间,莫非命也。朕君临宇县,十有九年,未能使百姓安乐,刑措罔用,所以昧旦求衣,分宵忘寝。昔魏室将季,海内分崩,太祖扶危翼倾,肇开王业。燕赵榛芜久窃名号。朕上述先志,下顺民心,遂与王公将帅,共平东夏。虽复妖氛荡定,而民劳未康。每一念此,如临冰谷。将欲包举六合,混同文轨。今遘疾大渐,气力稍微,有志不申,以此叹息。

  天下事重,万机不易。王公以下,爰及庶僚,宜辅导太子,副朕遗意,令上不负太祖,下无失为臣,朕虽瞑目九泉,无所复恨。

  周平生居处,每存菲薄,非直以训子孙,亦乃本心所好。丧事资用,须使俭而合礼,墓而不坟,自古通典。随吉即葬,葬讫公除。四方士庶,各三日哭。妃嫔以下无子者,悉放还家。(《周书·武帝纪下》)

  ◇制书报陆逞

  逞虽未临人,已存优恤,宜遂所请,彰其雅操。(《御览》二百五十四引《三国典略》。逞为宜州刺史。故事,刺史奉辞,例备卤簿。逞以时属农要,表请停之。制云云。)

  ◇敕姚僧垣(建德三年)

  公年过县车,可停朝谒,若非别敕,不劳入见。(《周书·姚僧垣传》)

  ◇敕昙崇为周国三藏

  崇禅师德行无玷,精悟独绝,所预学徒,未闻有犯,当是导以德义,故能众绝形清。可为周国三藏,并任陟岵寺主。(《续高僧传》)

  ◇玺书劳达奚武(保定三年)

  公年尊德重,弼谐朕躬。比以阴阳愆序,时雨不降,命公求祈,止言庙所。不谓公不惮危险,遂乃远陟高峰。但神道聪明,无幽不烛,感公至诚,甘泽斯应。闻之嘉赏,无忘于怀。今赐公杂彩百匹。公其善思嘉猷,匡朕不逮。念坐而论道之义,勿复更烦筋力也。(《周书·达奚武传》)

  ◇赐杨素竹策

  朕方欲大相驱策,故用此物赐卿。(《隋书·杨素传》)

  ◇宣旨慰谕李德林

  平齐之利,唯在于尔,朕本畏尔逐齐王东走,今闻犹在,大以慰怀,宜即入相见。(《隋书·李德林传》)

  ◇致梁沈重书

  皇帝问梁都官尚书沈重。观夫八圣六君,七情十义,殊方所以会轨,异代于是率由。莫不趣大顺之遥途,履中和之盛致。及青缃起焰,素篆从风,文逐世疏,义随运舛,大礼存于玉帛之间,至乐形于钟鼓之外。虽分蛇、聚纬,郁郁之辞盖阙,当涂、典午,抑抑之旨无闻。有周开基,爰踪圣哲,拯苍生之已沦,补文物之将坠。天爵具修,人纪咸理。

  朕夤奉神器,恭惟宝阙。常思复礼殷周之年,迁化唐虞之世。惧三千尚乖于治俗,九变未叶于移风。欲定画一之文,思杜二家之说。知卿学冠儒宗,行标士则。卞宝复润于荆阴,随照更明于汉浦。是用寤寐增劳,瞻望轸念。爰臻束帛之聘,命翘车之招。所望凤举鸿翻,俄而萃止。明斯隐滞,合彼异同。上庠弗坠于微言,中经罔阙于逸义。近取无独善之讥,远应有兼济之美。可不盛欤。

  昔申培鲐背,方辞东国;公孙黄发,始造西京。遂使道为艺基,功参治本。今者一征,谅兼其二。若居形声而去影响,尚迷邦而忘观国,非所谓也。(《周书·沈重传》)

  ◇与傅伏

  并州已平,故遗公儿来报。今授上大将军、武乡郡公,以金马脑酒钟二为信。公宜急下。(□□□□□引《三国典略》)

  ◇叙废立义

  朕受天命,宁一区宇。世弘三教,其风逾远,改定至理,多愆陶化,今并废之。然其六经儒教之弘政术,礼义忠孝,于世有宜,故须存立。且自真佛无像,遥敬表心,佛经广叹;崇建图塔,壮丽修造,致福极多;此实无情,何能恩惠?愚人向信,倾竭珍财,徒为引费,故须除荡。故凡是经像,皆毁灭之。父母恩重,沙门不敬,悖逆之甚,国法不容。并退还家,用崇孝始。朕意如此,诸大德谓理何如。(《广弘明集》十。周武帝以齐承光二年春东平高氏,召前修大德并赴殿集。帝升御座,叙废立义云。案:承光二年当作元年。)

  ◇二教钟铭(并序)

  天和五年岁次摄提五月丙寅,造钟一口。冶昆吾之石,练若溪之铜,郢匠鸿炉,化兹神器。虽时属蕤宾,而调谐夷则,故《春秋外传》曰:所以咏歌九则,平民无二,弘宣两教,同归一揆,金石冥符,天人咸契,九宫九地,遥彻洞玄,三千大千,远闻边际。银阁应供,延法侣而寻声;金阙降真,候仙冠而听响。式传万古,乃勒铭云:

  实际遐旷,通玄洞微,化缘得业,造理因机。灵图降彩,慧日垂晖,金河雾集,银涧云飞。(其一)

  九霄仙箓,五岳真文,智烟遐照,禅林远熏。金鼓入梦,琼钟彻云,音调冬立,响召秋分。(其二)

  二教并兴,双銮同振,远赴天霜,遥亏地镇。陕河浮影,汉溪传韵,听响弘法,闻声起信。(其三)

  般若无底,重玄有门,长间久暗,永拔沉昏。不求正觉,莫会天尊,唯全智海,先度黎元。(其四。《广弘明集》二十八上)


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页