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宇文毓


  明帝

  帝讳毓,小名统万突,文帝长子,大统中封宁都郡公,行华州事,拜宜州刺史。恭帝末授大将军,镇陇右。孝闵受禅,进柱国,转岐州刺史,以元年九月奉迎即天王位,其三年八月称皇帝,改元武成,明年四月为宇文护所毒崩,谥曰明皇帝,庙号世宗,有《集》十卷。(《随志》作九卷)

  ◇放还远配诏(元年十一月丁巳)

  帝王之道,以宽仁为大。魏政诸有轻犯未至重罪,及诸村民一家有犯乃及数家而被远配者,并宜放还。(《周书·明帝纪》)

  ◇放免元氏家口诏(十二月甲午)

  善人之后,犹累世获宥,况魏氏以德让代终,岂容不加隐恤?元氏子女自坐赵贵等事以来,所有没入为官口者,悉宜放免。(《周书·明帝纪》)

  ◇放免抄掠诏(二年二月癸未)

  王者之宰民也,莫不同四海,一远近,为父母而子之。一物失所,若纳于隍。贼之境土,本同大化,往因时难,致阻东西。遂使疆场之间,互相抄掠。兴言及此,良可哀伤。自元年以来,有被掠入贼者,悉可放免。(《周书·明帝纪》)

  ◇改称京兆诏(三月庚申)

  三十六国,九十九姓,自魏氏南徙,皆称河南之民。今周室既都关中,宜改称京兆人。(《周书·明帝纪》)

  ◇三足乌见大赦诏(二年八月甲子)

  夫天不爱宝,地称表瑞,莫不威凤巢阁,图龙跃沼,岂直日月珠连,风雨玉烛?是以《钩命决》曰:“王者至孝则出”,《元命苞》曰:“人君至治所有。”虞帝蒸蒸,来兹异趾;周文翼翼,翔此灵禽。文考至德下覃,遗仁爰被,远符千载,降斯三足。将使三方归本,九州翕定,惟此大礼。景福在民。予安敢攘宗庙之善,弗宣大惠。可大赦天下,文武官普进二级。(《御览》九百二十引《后周书》,案:今《周书·明帝纪》“大礼”作“大体”,“敢攘”作“敢让”。)

  ◇造周历诏(武成元年五月戊子)

  皇王之迹不一,因革之道已殊,莫不播八政以成物,兆三元而为纪。是以容成创定于轩辕,羲和钦若于唐世,《鸿范》九畴,大弘五法。《易》曰:“泽中有火、革,君子以治历明时。”故历之为义大矣。但忽微成象,象极则差;分积命时,时积斯舛。开辟至于获麟,二百七十六万岁,晷度推移,余分盈缩,南正无闻,畴人靡记。暑往寒来,理乖攸序,敬授民时,何其积谬。昔汉世巴郡洛下闳善治历,云:“后八百岁,当有圣人定之。”自火行至今,木德应其运矣。朕何让焉。可命有司,傍稽六律,仰观七曜,博推古今,造我周历,量定以闻。(《周书·明帝纪》)

  ◇推究赦前事诏(五月乙卯)

  比屡有纠发官司赦前事,此虽意在疾恶,但先王制肆眚之道,令天下自新。若又推问,自新何由哉?如此之徒,有司勿为推究。惟库厩仓廪与海内所共,汉帝有云:“朕为天下守财耳”。若有侵盗公家财畜钱粟者,魏朝之事,年月既远,一不须问。自周有天下以来,虽经赦宥,而事迹可知者。有司宜即推穷。得实之日,但免其罪,征备如法。(《周书·明帝纪》)

  ◇霖雨求言诏(六月戊子)

  昔唐咨四岳,殷告六眚,睹灾兴惧,咸置时雍。朕抚运应图,作民父母,弗敢怠荒,以求民瘼,而霖雨作沴,害麦伤苗,隤屋漂垣,洎于昏垫。谅朕不德,苍生何咎。刑政所失,罔识厥由。公卿大夫士爰及牧守黎庶等,今宜各上封事,谠言极谏,罔有所讳。朕将览察,以答天谴。其遭水者,有司可时巡检,条列以闻。(《周书·明帝纪》)

  ◇量赐夏州义从诏(六月庚子)

  颍川从我,是曰元勋;无忘父城,实起王业。文考属天地草昧,造化权舆,拯彼横流,匡兹颓运。赖英贤尽力,文武同心,翼赞大功,克隆帝业。而被坚执锐,栉风沐雨,永言畴昔,良用怃然。至若功成名遂,建国剖符,予惟休也。其有致死王事,妻子无归者,朕甚伤之。凡是从先王向夏州,发夏州从来,见在及薨亡者,并量赐钱帛,称朕意焉。(《周书·明帝纪》)

  ◇赠秦荣先诏

  孝为政本,德乃化先,既表天经,又明地义。荣先居丧致疾,至感过人,穷号不反,迄乎灭性。行标当世,理镜幽明,此而不显,道将何述。可赠沧州刺史,以旌厥异。(《周书·孝义秦族传》)

  ◇答长孙绍远论乐诏

  朕以菲薄,何德可以当之,此盖天地祖宗之佑,亦由公达鉴所致也。(《北史》二十二《长孙道生附传》)

  ◇修起寺诏

  制诏:孝感通神,瞻天罔极,莫不布金而构祗园,流银而成宝殿,方知鹿苑可期,鹤林无远。敢缘雅颂,仰藉庄严,欲使功侔天地,兴歌不日。可令太师晋国公总监大陟岵大陟屺二寺营造。(《初学记》二十三,《广弘明集》二十八上)

  ◇大渐诏(二年四月庚子)

  人生天地之间,禀五常之气,天地有穷已,五常有推移,人安得长在。是以生而有死者,物理之必然。处必然之理,修短之间,何足多恨。朕虽不德,性好典坟,披览圣贤余论,未尝不以此自晓。今乃命也。夫复何言。诸公及在朝卿大夫士,军中大小督将、军人等,并立勋效,积有年载,辅翼太祖,成我周家。令朕缵承大业,处万乘之上,此乃上不负太祖,下不负朕躬,朕得启手启足,从先帝于地下,实无恨于心矣。所可恨者,朕享大位,可谓四年矣,不能使政化循理,黎庶丰足,九州未一,二方犹梗,顾此怀恨,目用不瞑。唯冀仁兄冢宰,洎朕先正、先父、公卿等,协和为心,勉力相劝,勿忘太祖遗志,提挈后人,朕虽没九泉,形体不朽。

  今大位虚旷,社稷无主,朕儿幼稚,未堪当国。鲁国公邕,朕之介弟,宽仁大度,海内共闻,能弘我周家,必此子也。夫人贵有始终,公等事太祖,辅朕躬,可谓有始矣,若克念世道艰难,辅邕以主天下者,可谓有终矣。胶死事生,人臣大节,公等思念此言,令万代称叹。

  朕禀生俭素,非能力行菲薄,每寝大布之被,服大帛之衣,凡是器用,皆无雕刻。身终之日,岂容违弃此好。丧事所须,务从俭约,敛以时服,勿使有金玉之饰。若以礼不可阙,皆令用瓦。小敛讫,七日哭。文武百官各权辟衰麻,且以素服从事。葬日,造反不毛之地,因地势为坟,勿封勿树。且厚葬伤生,圣人所诫,朕既服膺圣人之教,安敢违之,凡百官司,勿异朕此意。四方州镇使到,各令三日哭,哭讫,悉权辟凶服,还以素服从事,待大例除。非有呼召,各案部自守,不得辄奔赴阙庭。礼有通塞随时之义,葬讫,内外悉除服从吉。三年之内,勿禁婚娶,饮食一令如平常也。

  时事殷猥,病困心乱,止能及此,如其事有不尽,准此以类为断。死而近思,古人有之。朕今忍死,书此怀抱。(《周书·明帝纪》。帝因食遇毒,庚子大渐,诏云云。其诏即帝口授也。)

  ◇敕陆腾(武成元年)

  益州险远,非亲勿居,故令齐公作镇。卿之武略,已著遐迩,兵马镇防,皆当委卿统摄。(《周书·陆腾传》)


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