刘向文集文集(9)

刘向(9)

　　臧孙鲁大夫，行猛政，子贡非之曰：“夫政，犹张琴瑟也，大弦急，则小弦绝矣。故曰罚得则奸邪止，赏得则下欢悦，子之贼心见矣。独不闻子产之相郑乎，推贤举能，抑恶扬善，有大略者，不问其短；有厚德者，不非小疵。家给人足，囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音，其生也见爱，死也可悲，故曰德莫大於仁，祸莫大於刻。今子病而人贺，子愈而人相惧，曰嗟乎，何命之不善。子又不死。”臧孙惭而避位，终身不出。（《陈宠传》注，已上皆《后汉书》。）

　　子贡曰：“子产死，国人闻之，皆叩心流涕曰：‘子产巳死，吾将安归？’皆巷哭。”（李善《文选注》三十七）

　　营，度也。（《文选注》三）

　　孙叔敖曰：“筐箧之橐简书”（二十三。案《御览》八百十一以此为公孙敖语。）

　　楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射兕於云梦。（二十四）

　　公孙龙谓平原君曰：“臣居鲁则闻下风，高先生之知，悦先生之行。”（三十九）

　　孔子曰：“圣人虽生异世，相袭若规矩。”（四十三）

　　赵良谓商君曰：“君亡，可翘足而待也。”（四十四）

　　太王亶父止於岐下，百姓扶老携幼，随而归之，一年成邑，二年成都，三年五倍其初。（四十九）

　　及定王，王室遂卑矣。（五十三）

　　刘向曰：先王之所以指麾而四海宾服者，诚德之至也。（五十六）

　　晋襄公之孙周为晋国，休戚不倍本也。（五十六，已上皆《文选注》。）

　　攘服四夷，天下安然。（《北堂书钞》十三）

　　说苑。（案《说苑》二十卷今见存，不录，录其佚文。）

　　闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车失辔，父持其手，衣甚单，父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温，即谓其妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子。今汝欺我，去无留。”子骞前曰：“母在一子单，母去四子寒。”其父默然，故曰：“孝哉闵子骞。”一言其母还，再言三子温。（《艺文类聚》二十）

　　晋灵公骄奢，造九层之台，费用千亿，谓左右曰：“敢有谏者斩。”孙息闻之，求见。灵公张弩操矢见之，谓之曰：“子欲谏邪。”孙息曰：“臣不敢谏也。”公曰：“子何能？”孙息曰：“臣能累十二博綦，加九鸡子於其上。”公曰：“吾少学，未尝见也。子为寡人作之。”孙息即正颜色，定志意。（一作“气”。）以綦子置於下，而加九鸡子於其上，左右屏（一作“慑”）息，灵公扶（作“俯”）作伏，气息不续。公曰：“危哉危哉。”孙息曰：“臣谓是不危也，复有危此者。”公曰：“愿见之。”孙息曰：“公为九层之台，三年不成，男不得耕，女不得织，国用空虚，户口减少，吏民叛亡，邻国谋议，将兴兵。社稷一灭，君何所望！”灵公曰：“寡人之过，乃至於此。”即坏九层之台。（《后汉书·吕布传》注，《艺文类聚》二十四，又七十四，《御览》七百五十八。）

　　孙息学悲歌，引琴作郑卫之意，灵公大感，故作卫公之曲，歌而和之。（《北堂书钞》一百六）

　　齐王起九重之台，募国中有能画者，赐之钱。有（一作“狂卒”）敬君，居常饥寒，其妻妙色。（一作“端正”）敬君工画，贪赐画台，去家日久，思忆（一作“念”）其妻，遂画其像，向之喜。（一作“而”）笑，旁人赡（疑“觇”）见之，以白王，王召问之，对曰：“有妻如此，去家日久，心常念之。窃画其像，以慰离心，不悟上闻。”王即设酒，与敬君相乐，谓敬君曰：“国中献女无好者，以钱百万请妻，可乎？不者杀汝。”敬君傽惶听许。（《艺文类聚》三十三，《御览》三百八十一，又七百五十。）

　　吕望年七十，钓於渭渚，三日三夜，鱼无食者。望即忿，脱其衣冠。上有农人者，古之异人（一作“老贤人”。）也，谓望曰：“子姑复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投之，无令鱼骇。”望如其言，初下得鲋，次得鲤，刳鱼腹得书，书文曰：“吕望封於齐。”望知其异。（一作“当贵”。《艺文类聚》六十六、《史记·齐太公世家·索隐》。）

　　齐遣淳于髡到楚。髡为人短小，楚王甚薄之，谓曰：“齐无人邪，而使子来，子何长也？”对曰：“臣无所长，腰中七尺剑，欲斩无状（《新序》误“壮”）王。”王曰：“止，吾但戏子耳。”即与髡共饮酒，谓髡曰：“吾有仇在吴国，子宁能为吾报之乎？”对曰：“臣来见道旁野民，持一头鱼，上田祝曰：‘高得万束，下得千斛。’臣窃笑之，以为礼薄而望多也。王今与吾半日之乐，而委以吴王，非其计。”楚王嘿然。（《艺文类聚》九十六，《北堂书钞》四十，《御览》二百四十三，又三百七十八，又七百三十六。前数句，一引作《新序》。）

　　晋文公伐楚，归国行赏，狐偃为首。或曰：“城濮之事，先轸之谋。”文公曰：“城濮之事，偃说我无失信，不背三舍之约。先轸所谋军事，吾用之以胜。然此一时之说，偃言万世之功，奈何以一时之利，而加万世功乎，是以先之。”众人悦服。（《御览》二七十九。与《权谋篇》不同。）

　　中行献子将伐郑，范文子曰：“不可，得志於郑，诸侯仇我，忧必滋长。”郄至又曰：“得郑是兼国也，则王者固多忧乎。”（《御览》三百五）

　　秦急围邯郸，邯郸传舍吏子李谈谓平原曰：“邯郸之民，炊骨易子而食之，而君之后宫婢妾，荷绮縠，馀梁肉；士民兵尽，或剡木为矛戟，而君之器物钟磬自恣。”（《御览》三百五十三）

　　梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者观，梁君谓行者止。行者不止，雁群骇。梁君怒，欲杀行者。其御公孙龙下车对曰：“昔者齐景公之时，天旱三年，卜之曰：‘必以人祠乃雨。’景公曰：‘吾所以求雨者，为吾民也。今以人祠乃雨，寡人将自当之。言未卒，天大雨，方千里。今主君以白雁故而欲杀之，无异於狼虎。”梁君援其手，与上车，归。入郭门，呼万岁曰：“乐哉今日猎也，独得善言。”（《御览》三百九十，见《新序》二，作“公孙袭”。）

　　齐遣兵攻鲁，见一妇人，将两小儿走，抱小而挈大，顾见大军且至，抱大而挈小。使者甚怪，问之，妇人曰：“大者妾夫兄之子，小者妾之子。夫兄子者，公义也；妾之子者，私爱也。宁济公而废私邪。”使者怅然，贤其辞，即罢军还，对齐王说之，曰：“鲁未可攻也，匹妇之义尚如此，何况朝廷之臣乎？”（《御览》四百二十二，见《列女传·节义篇》同。）

　　鲁有贤女，次室之子，年适二十，明晓经书，常侍立而吟，（《列女传》作“倚柱而啸”）涕泣如雨，有识谓之曰：“汝欲嫁邪，何悲之甚？”对曰：“鲁君年老，太子尚小，忧其奸臣起矣。”（《御览》四百六十九）

　　赵襄子问王离曰：“国之所以亡者，何也？”对曰：“君吝而能忍，是以亡尔。”襄子曰：“何以为然也。”曰：“吝则不能赏贤，忍则不能罚。贤者不赏，罪者不罚，不亡何也？”（《御览》六百三十三）

　　苏秦至齐，齐王厚待之，诸大夫嫉之。使人刺秦而不死，齐王出珍宝募求贼，不得。苏秦垂死，谓齐王曰：“王诚能为臣求贼者，臣死后请车裂臣尸於市，徇之曰：‘苏秦为燕欲乱齐，今日其死，寡人甚喜，故裂之。若得其杀主，重封赏之。’如此，刺臣者必出矣。”齐王从其言，裂尸而徇之，刺苏秦者果出求赏。（《御览》六百三十三）

　　北塞上之人，其马亡入胡中，人皆吊之，其父曰：“此何讵知不为福。”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：“此何讵知不为祸。”家富马良，其子好骑堕而折髀，人皆吊之，其父曰：“此何讵知不为福？”居一年，胡夷大出虏，丁壮者皆控弦而战，塞上之人死者十九，此子独以跛故，父子相保。（《御览》八百九十六。本《淮南子》，文全同。）

　　晋平公问赵武曰：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀也。寡人欲其良令也，其令空，谁使而可？”赵武曰：“邢子可。”公曰：“邢子非子之仇邪？”对曰：“私仇不入公门。”又问曰：“中府之令空，谁使而可？”赵武曰：“臣子可。”故外举不避仇，内举不避子。（《艺文类聚》五十）

　　龟千岁，能与人言。（《艺文类聚》九十六）

　　鼓法天，钟法地。（《北堂书钞》百八）

　　楚文侯曰：“邑中豪好蔽善而扬恶，可亲问之。”（《文选注》三）

　　勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。（《文选注》八，又十八。）

　　声乐易良，而合於歌，情尽舞意。（《文选注》十七）

　　蓬生麻中，不扶自直也。（《后汉·徐稚传》注）

　　子奇年十八，齐君使主东阿，东阿大化。（《胡广传》注）

　　晋平公时，赤地千里。（《臧宫传》注）

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