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王粲(4)


  ▼荆州文学记官志

  有汉荆州牧曰刘君,稽古若时,将绍厥绩,乃称曰:於先王之为世也,则象天地,轨仪宪极,设教导化,叙经志业,用建雍泮焉,立师保焉。作为礼乐,以作其性;表陈载籍,以持其志。上知所以临下,下知所以事上,官不失守,民听无悖,然后太阶平焉。夫文学也者,人伦之守,大教之本也。乃命五业从事宋衷所作文学,延朋徒焉,宣德音以赞之降嘉礼以劝之,五载之间,道化大行,耆德故老綦母阖等负书荷器,自远而至者三百有馀人。于是童幼猛进,武人革面,总角佩Δ,委介免胄,比肩继踵,川逝泉涌,亹亹如也,竞竞如也。遂训六经,讲礼物,谐八音,协律吕,修纪历,理刑法,六路咸秩,百氏备矣。夫《易》惟谈天,入神致用,故《系》称旨远辞文,言中事隐,韦编三绝,固哲人之骊渊也。《书》实纪言,而诂训庄昧,通乎《尔雅》,则文意晓然,故子夏叹《书》,昭昭若日月之明,离离如星辰之行,言昭灼也。《诗》主言志,诂训周书,ゼ风裁兴,藻词谲喻,温柔在诵,最称衰矣。《礼》以立体据事,章条纤曲,执而后显,采缀生言,莫非宝也。《春秋》辨理,一字见义,五石六,以详备成文,雅门两观,以先后显旨,婉章志晦,原已邃矣。《尚书》则览文如诡,而寻理则畅。《春秋》则观辞立晓,而访义方隐。此圣文殊致,表裹之异体者也。

  天降纯嘏,有所授。臻于我君,受命既茂。南牧是建,荆衡作守。时迈淳德,宣其丕繇。厥繇伊何?四国交阻。乃赫斯威,爰整其旅。虔夷不若,屡戡寇侮。诞启洪轨,敦崇圣绪。典坟既章,礼乐咸举。济济绅,盛兹阶宇。祁祁髦俊,亦集爰处。和化音畅,休徵时叙。品物宣育,百谷繁芜。勋格皇穹,声被四宇。(《艺文类聚》三十八,《御览》六百八)

  ▼仿连珠

  臣闻明主之举也,不待近习,圣君用人,不拘毁誉,故吕尚一见而为师,陈平乌集而为辅。

  臣闻记功讠志过,君臣之道也;不念旧恶,贤人之业也。是以齐用管仲而霸功立,秦任孟明而晋耻雪。

  臣闻振鹭虽材,非六翮无以翔四海;帝王虽贤,非良臣无以济天下。

  臣闻观于明镜,则疵瑕不滞于躯;听于直言,则过行不累乎身。(《艺文类聚》五十七)

  ▼蕤宾钟铭

  有魏匡国,诞成天功。绥六合,纂定庶邦。承民靡戾,休徵惟同。皇命孔昭,造兹衡钟。纪之以三,平之以六。□□允嘉,气齐允淑。表声韶和,民听以睦。时作蕤宾,永享遐福。

  ▼无射钟铭(案:《初学记》“无射”作“延宾”,今依铭文改。)

  有魏匡国,成功允章。格于上下,光于四方。休徵时序,人说时康。造兹衡钟,有命自皇。三以纪之,六以平之。厥量孔嘉,厥齐孔时。音声和协,人德同熙。听之无射,用以启期。(《初学记》十六)

  ▼砚铭

  昔在皇颉,爰初书契,以代结绳,民察官理,庶绩诞兴。在世季末,华藻流淫,文不写行,书不尽心,淳朴浇散,俗以崩沈。墨运翰染,荣辱是若。念兹在兹,惟玄是宅。(《艺文类聚》五十八《初学记》二十一)

  ▼刀铭

  侍中关内侯臣粲言:奉命作《刀铭》,及示以其叙二报,诚必朝氏之刀,而张常为工矣。辄思作铭,谨奉,陋不足览。

  相时阴阳,制兹利兵。和诸色剂,考诸浊清。灌襞以数,质象以呈。附反载颖,舒中错形。陆犀兕,水截鲵鲸。君子服之,式章威灵。无曰不虞,戒不在明。(《艺文类聚》六七《文选·七命》注,《初学记》二十二,《御览》三百四十六。)

  ▼吊夷齐文

  岁旻秋之仲月,从王师以南征。济河津而长驱,逾芒阜之峥嵘。览首阳于东隅,见孤竹之遗灵。心於悒而感怀,意惆怅而不平。望坛宇而遥吊,抑悲古之幽情。知养老之可归,忘除暴之为念。洁己躬以骋志,愆圣哲之大伦。忘旧恶而希古,退采薇以穷居。守圣人之清概,要既死而不渝。厉清风于贪士,立果志于懦夫。到于今而见称,为作者之表符。虽不同于大道,合尼父之所誉。(《艺文类聚》三十七)


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