蔡邕文集(2)

蔡邕(2)

　　▼琴赋

　　尔乃言求茂木，周流四垂。观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐。考之诗人，琴瑟是宜。爰制雅器，协之钟律。通理治性，恬淡清溢。尔乃间关九弦，出入律吕，屈伸低昂，十指如雨。清声发兮五音举，韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。然後哀声既发，秘弄乃开。左手抑扬，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。于是繁弦既抑，雅韵复扬。仲尼思归，《鹿鸣》三章。《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飞，别鹤东翔。饮马长城，楚曲明光。楚姬遗叹，鸡鸣高桑。走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。（《艺文类聚》四十四《北堂书钞》一百九引九条，《初学记》十六，《文选·文赋》注，又《陆机拟古诗》注引作《琴颂》，“颂”即“赋”字，写误。）

　　一弹三欷，凄有馀哀。（《书钞》一百九）

　　丹弦既张，八音既平。（《文选·江淹杂拟诗》注。）

　　苟斯乐之可贵，宣箫琴之足听。（《书钞》一百九）

　　于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。哀人塞耳以惆怅，辕马蹀足以悲鸣。（《书钞》一百九）

　　（案前明乔世宁、汪士贤等刻《蔡中郎集》，别收《琴赋》一篇。检《艺文类聚》四十四、《初学记》十六，乃傅毅作也。今删。）

　　▼笔赋

　　昔苍颉创业，翰墨用作，书契兴焉。夫制作上圣立则宪者，莫隆乎笔。详原其所由，究察其成功，铄乎焕乎，弗可尚矣。（《书钞》一百四，《初学记》二十一。）

　　惟其翰之所生，于季冬之狡免，性精亟以В悍。体遄迅以骋步。削文竹以为管，加漆丝之缠束。形调抟以直端，染玄墨以定色。书乾坤之阴阳，讠赞三皇之洪勋，叙五帝之休德，扬荡荡之典文。纪三王之功伐兮，表八百之肆勤。传六经而缀百氏兮。建皇极而序彝伦。综人事于晻昧兮，赞幽冥于明神。象类多喻，靡施不协。上刚下柔，乾坤之正也。新故代谢，四时之次也。图和正直，规矩之极也。玄首黄管，天地之色也。（《艺文类聚》五十八，《初学记》二十一。）

　　▼弹棋赋

　　荣华灼烁，萼不кк。于是列象棋，雕华丽。丰腹敛边，中隐四企，轻利调博，易使骋驰。然后柢掣兵，棋夸惊。或风飘波动，若飞若浮，不迟不疾，如行如留。放一弊六，功无与俦。（《艺文类聚》七十四，《古文苑》。）

　　夫张局陈棋，取法武备。因嬉戏以肄业，托欢娱以讲事。设兹文石，其夷如砥。采若锦缋，平若停水。肌理光泽，滑不可屡。乘色行巧，据险用智。（《御览》七百五十五。）

　　▼圆扇赋

　　裁帛制扇，陈象应矩。轻彻妙好，其如羽。动角扬徵，清风逐暑。春夏用事，秋冬潜处。（《北堂书钞》一百三十四。）

　　▼伤故栗赋

　　人有折蔡氏祠前栗者，故作斯赋。

　　树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。通二门以征行兮，夹阶除而列生。弥霜雪之不凋兮，当春夏而滋荣。因本心以诞节兮，挺青蘖之绿英。形猗猗以艳茂兮，似碧玉之清明。何根茎之丰美，将蕃炽以悠长。适祸贼之灾人，嗟夭折目摧伤。（《艺文类聚》八十七，《初学》记二十八，《御览》九百六十四）

　　▼蝉赋

　　白露凄其夜降，秋风肃以晨兴。声嘶嗌以沮败，体枯燥以冰凝。虽期运之固然，独潜类乎太阴。要明年之中夏，复长鸣而扬音。（《艺文类聚》九十七《初学记》宋本三十。）

　　▼九惟文

　　八惟困乏，忧心殷殷。天之生我，星宿值贫。六极之厄，独遭斯勤。居处浮氵剽，无以自存。冬日栗栗。上下同云。无衣无褐，何以自温。六月徂暑，炎赫来臻。无无，何以蔽身？无食不饱，冰离欢欣。（《艺文类聚》三十五。）

　　▼对诏问灾异八事

　　光和元年七月十日，诏书尺一召光禄大夫杨赐、谏议大夫马日、议郎张华、蔡邕、太史令单《风易》诣殿金商门，引入崇德殿，署门内南辟帏中为都座。漏未尽三刻，中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫，从东省出，就都东面，十门刘宠、庞训北面，杨公南面，日、华、邕、《风易》西面，受诏书各一通，尺一木板草书。两常侍各谕旨。朝廷以灾异忧惧，特旨密问政事所变改施行，务令分明。赐等称臣再拜受诏书，起就坐，五人各一处，给财用笔砚为对。臣邕言：“今月十日，诏召金商门，问臣邕灾异之意。臣学识浅薄，心虑愚暗，不足以答圣问。综众变，征营怖悸，谨别状上。臣顿首顿首”。（本集）

　　诏问曰：“五月二十九日，有黑气堕温明殿东庭中，黑如车盖，腾起奋迅，身五色，有头，体长十馀丈，形状侣龙。占者以虹对，虹著于天，而降施于庭。以臣所闻，则所谓天投者也。不见足尾者，不得称龙。“易传》曰：“，虹之比无德，以色亲也”。《潜潭巴》曰：“虹出，后妃阴协王者”。又曰：“五色迭至，照于宫殿，有兵革之事”。《演孔图》曰：“者，斗之精也。失度投见态，主惑于毁誉”。《合诚图》曰：“天子外苦兵，威内夺，臣无忠，则天投”。变不空生，占不空言。意者陛下枢机之内，衽席之上，独有以色见进，陵尊逾制，以招变象；若群臣有所毁誉，圣意低回，未知孰是。兵戎未息，威权浸移，忠言不闻，则虹所在生也。抑内宠，任中正，决毁誉，分直邪，各得其所，严守卫，整武备，威权之机，不以假人，则其所救也。《易传》曰：“阳感天，不旋日”。《书》曰：“唯辟作威，唯辟作福”。臣或为之，谓之凶害。是以明主尤务焉。（本集，《续汉·五行志》五，又《五行志》五注补引两条，又《初学记》二引《汉名臣奏》，又《开元占经九十八引《续汉书》）

　　诏问曰：“正月三日，有白衣入德阳殿门，辞称梁伯夏教我上殿’，与中黄门桓贤晤言相往来，不得入，遂亡去。不知姓名”。臣闻凡人为怪，皆黄极道失，下或谋上。故其传曰：“皇之不极，是谓不建，则有下谋上之病”。孝成绥和二年八月，男子王褒，绛衣小冠，带剑，入北司马殿东门，上殿入室，东帷组佩之，招前殿署王业等曰：“天帝命我居此”。业收缚考问，褒故公车卒，病狂，不自知入宫，乃下狱死。是时王莽为大司马，遂为篡乱，亦卒诛。臣窥思之，与绥和时相似而有异，被服既不同，又来入云龙门，而称伯夏教入殿裹，与桓贤言。伯夏即故大将军梁商，商子冀、冀子不疑等皆以罪受戮，残馀非天所祐。以往况今，将有狂狡之人，欲为王氏之祸，未至殿省而觉亡，不久伏诛。夫诚仰见上帝之厚德也。《潜潭巴》曰：“有人走入宫，不知其名，大水为戒，天子惊。群阴太隆，群下并凑强盛也。建大中之道，举贤良而宠禄之，则其救也”。经曰：“皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极”。（本集，《续汉·五行志五》。）

　　诏问曰：“南宫侍中等闻雌鸡化为雄，尾头毛已似雄，头尚未变”。臣闻凡鸡为怪，皆貌之失也。其传曰：“貌之不恭，是谓不肃，时则有难祸”。孝宣帝黄龙元年，未央宫辂轸中，雌难化为雄，不鸣无距。是岁元帝初即位，将立妃王氏为后。至初元元年，丞相史家雌鸡化为雄，冠距而鸣。是岁封后父禁为平阳侯，而女立为皇后，王氏之宠始盛。至哀帝晏驾，后摄焉政，王莽以后兄子为大司马，由是为乱。昔武王伐纣，曰“牝鸡司晨，惟家之索”。《易传》曰：“妇人专政，国不静。牝鸡雄鸣，主不荣”。夫牝鸡但雄鸣，尚有索家、不荣之名，况乃阴阳易体，名实变改！此诚大异。臣窃以意推之，头为元首，人君之象也。今鸡一身已变，未至于头，而圣主知之，访问其故，是将有其事而不遂成之象也。若应之不精，政无所改，头冠或成，为患兹大。敬慎威仪动作之容，断取御改兴政之原，则其救也。夫以匹夫颜氏之子，有过未尝不知，知之未尝复行。《易》曰：“不远复，远祇悔，元吉。（本集，又《续汉·五行志》一引两条，又《后汉·蔡邕传》注引《续汉志》两条，又《後魏·崔光传》。）

　　诏问曰：“践阼以来，灾眚屡见，频岁日蚀地动，风雨不时，疫疠流行，劲风折树，河洛盛溢”。臣闻阳微则日蚀，阴胜则地震，思乱则风，貌失则雨，视暗则疫疠流行，简宗庙则水不润下，河流满溢。明君臣。正上下，抑阴尊阳，修五事于圣躬，致精虑于从御，则其救也。（本集《续汉·五行志六》注补）

　　诏问“星晨错谬”。臣窃见荧惑变色，入太微西门，太白正昼而见。臣闻荧惑示变，人主当精明其德，则有休庆之色。又以非其月令尊宿，法当君臣出端谋。戒不臣。太白当昼而见，是阴阳争明，强国弱，弱国强，皆有失政。又失道而见，见为嬴长，侯王不荣。荧惑主礼，太白主兵。谨礼事，治兵政，审察中外之言，申明门户守御之令，以杜渐防萌，则其救也。昔宋景公小国诸侯，三有德言，而荧惑之退舍。（本集）

　　诏问曰：“连年蝗虫至冬蛹，其咎安在？”邕对曰：“臣闻见符致蝗，以象其事，《易传》曰：“大作不时，天降灾，厥咎蝗虫来”。“河图秘徵篇”曰：“帝贪，则政暴而吏酷。吏酷，则诛深必杀，主蝗虫。”蝗虫，贪苛之所致也。息不急之作，省赋敛之费，进清仁，黜贪虐，分损承安，屈钅句省别藏，以赡国用则其救也。《易》曰：“得臣无家”。言有天下者，何私家之有？（本集，《续汉·五行志》三，又注补，又《后汉·邕传》注引《续汉志》，又《艺文类聚》一百。）

　　诏问：“南宫平城门内屋、武库屋及外东垣屋各损坏”。（《五行志》作“前後顿”坏。）臣愚以为，平城门，正阳之门，与宫连，郊祀法驾所从出，门之最尊者也。武库，禁兵所藏；东垣，库之外障，国家之本兵也。变此二处，异于瓦屋。《易传》曰：“小人在位，上下咸悖，厥妖城站内崩”。《潜潭巴》曰：“宫瓦自隳，诸侯强凌主。“《易传》曰：“昔一柱泥，故法弃，其咎宫室倾圮”。此皆小人在显位，诸侯强凌主之渐。臣意请率由旧章，黜小人以尊上整下，去暴悖之愆，以变柱泥弃法之咎，则其救也。洪范传》曰：“六沴作见，若时共御，帝用不羞，神则不怒，五福乃降，用彰于下”。

　　（本集《续汉·五行志》一。）

　　又诏特问：“比灾变互生，未知厥咎，朝廷焦心，载怀恐惧。每访群公卿士，庶闻忠言，皆各括囊迷固，莫肯建忠规阙。以邕博学深奥，退食在公，故特密问，宜披演所怀，（《文选·任彦天监三年策秀才文》注引《范书》作“宜披露得失”。）指陈政要所先后，勿有依违顾忌，以经术分别，早囊封上，勿漏所问”。臣邕伏唯陛下圣德允明，深悼灾咎，德音恳诚，褒臣博学深奥，退食在公，特垂访及，非臣蝼蚁愚怯所能堪副。斯诚输写肝胆出命之秋，岂可以顾患避害，使陛下不闻至戒哉。臣邕顿首死罪，伏思诸异各应，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，赤帝之精，辅或未衰。故屡出妖变，以当责让，欲令人君因以感悟，则危可为安，凶可作吉。假使大运已移，岂有谴告哉！春秋鲁定、哀公之时，周德已绝，故数十年无有日蚀，此为天所弃故也。至于今者，灾眚之发，不于他所，远则门垣，近在寺署，其为鉴戒，纷降目前，欲使陛下豁然大寤，可谓至切矣。幸陛下深问，臣敢不尽情以对！虹堕，雌鸡化，皆妇人奸政之致也。自即祚已来，中官无地逸窜，而乳母赵娆，贵重赫赫，生则赀藏侔于天府，死则丘墓逾越园陵，两子受封，兄弟典郡。过事既已，续以永乐门吏霍玉，依阻城社，大为奸邪，盗宠窃权，侮惑之罪，晚乃发露。虽房独治畏慎疏贱妄乃得姿意，事必积浸，然後成形，虹集庭，雌鸡变化，岂不谓是。今日道路所言纷纷，复云有程大人者，（案程璜用事宫中，所谓程大人也。见《陈球传》）察其风声，将为国患。宜高其堤防，明设禁限，深惟赵、霍，以为至戒。且侍御于百里之内而知外事，诚当穷治。何缘闻之，所以令安之也。又前诏书实核以玉气势为官者，逾时不觉，司隶校尉岑初考彦时，裁取典计教者一人缀之，如玉渚所戒，成不朝可知，而还移州。释本问末，论者疑太尉张颢与交贯，为玉所进，暗昧已成，非外臣所能审处。如诚有之，近者不治，无以正远，倾邪在官，当有所惩。光禄勋姓璋，所在尤名贪浊，九列之中，岂宜有此！牧守数十选代，既不尽由本朝，反有异辈，无以示四方。圣意勤勤，欲流清荡浊，扶正黜邪，不得但以州郡无课而已。长水校尉赵玄、屯骑校尉盖升，并叨时幸，其实已足，其富已甚，当以见灾之故，为陛下先群臣早引退，以解《易传》所载小人在位之咎。伏见廷尉郭禧，敦庞纯厚，国之老成；光禄大夫桥玄，聪达方直，有山甫之姿；故太尉刘宠、闻人袭，宠忠实守正，袭悃愊刚直，并宜为谋主，数见访问。夫宰相大臣，君之四体，优崇委重，任用责成，纳其英虑，优游访求，以尽其情，相待以礼，相引见论议，当因其言，居位十数年，当此之际，尚俭约，崇经艺，浮轻之人，不引在朝廷，浅短之书不干于目，贵戚敛手，中外悚忄栗，莫敢犯禁，不独得之于迫没之三公也。《春秋》之义，以贵治贱，远间亲，小加大，引在六逆。陛阶增则堂高，辅位重则上尊，不宜复听纳小吏，雕琢大臣也。取图写赞，厉以颠沛，群臣惨惨，忧惧自危，非典衡之道。夫忧乐不并，喜戚异方，畏灾责躬，念当专一，精意以思变，则上方巧技之作，鸿都篇赋之文，宜且息心，以示忧惧。《诗》云：“畏天之怒，不敢戏豫”。天之戒诚不可戏也。宰府孝廉，士之高选，不可求以虚名，但当察其真伪，以加黜陟。近者每以辟召不慎，切责三公，孝廉杂揉，试之以文，而并以书疏小文，一介之技，命臣下超取选举，众心不厌，莫之敢言。群公尚先意承旨，以悦郎吏舍人，闲职长吏，便宜促行，谁敢违旨。至于宰府，孝廉颠倒，下开托属之门，上违明王旧典，无益于德矣。臣愿陛下强纳忠言，忍而绝之，侧身踊跃，思惟万机，以答天望，以导嘉应。圣朝既自约厉，以身率人，左右近臣亦宜戮力从化。人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦，久高不危，常满不逸，群公之福。诸侯凌主之戒，不可不察也。臣邕愚赣，感激忘身，敢触冒忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。臣敢漏所问，愿寝臣表，无使尽忠之吏，受怨奸仇。（本集，《后汉·蔡邕传》，又袁宏《后後·纪二十四》。）

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