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沈文阿


  文阿、(《通典》作文珂。)字国卫,吴兴武康人。梁武帝时,察孝廉,除临川王国侍郎,迁兼国子助教、五经博士。选为东宫学士,承圣中除原乡令,监江阴郡。绍泰初,入为国子博士。陈受禅,弃官归乡里,寻复为博士。文帝即位,迁通直散骑常侍,领羽林监,仍兼博士。天嘉四年卒,赠廷尉卿,有《春秋左氏经传义略》二十五卷,《经典大义》十二卷。

  ◇大行侠御服重议

  检晋宋山陵仪,灵舆梓宫降殿,各侍中奏。又成服仪,称灵舆梓宫容侠御官及香橙。又检灵舆梓宫进止仪,称直灵侠御吉服,在吉卤簿中。又云,梓宫侠御服,在凶卤簿中。是则在殿吉凶两侠御也。(《陈书·刘师知传》),高祖崩,六日成服,朝臣共议大行皇帝灵座侠御人所服衣服吉凶之制,博士沈文阿议宜服吉服,刘师知议须服(斩,蔡景历、江德藻谢岐等并同师知议,文阿重议。)

  ◇嗣君谒庙升殿仪注议

  民物推移,质文殊轨,圣贤因机而立教,王公随时以适宜。夫千人无君,不散则乱,万乘无主,不危则亡。当隆周之日,公旦叔父,吕召爪牙,成王在丧,祸几覆国。是以既葬便有公冠之仪,始殡受麻冕之策,斯盖示天下以有主,虑社稷之艰难。逮乎末叶纵横,汉承其弊,虽景文刑厝,而七国连兵,或逾月即尊,或崩日称诏,此皆有为而为之,非无心于礼制也。今国讳之日,虽抑哀于玺绂之重,犹未序于君臣之仪。古礼,朝庙,退坐正寝,听群臣之政。今皇帝拜庙还,宜御太极殿,以正南面之尊,此即周康在朝,一二臣卫者也。其壤奠之节,周礼以玉作贽,公侯以,子男执璧,此瑞玉也,奠贽既竟,又复致享,天子以璧,王后用琮。秦烧经典,威仪散灭,叔孙通定礼,尤失前宪,奠贽不,致享无帛,公王同璧,鸿胪奏贺,若此数事,未闻于古,后相沿袭,至梁行之。夫称觞奉寿,家国大庆,四厢雅乐,歌奏欢欣。今君臣吞哀,万民抑割,岂同于惟新之礼乎?且周康宾称奉,无万寿之献,此则前准明矣。三宿三咤,上宗曰飨,斯盖祭傧受福,宁谓贺酒邪?愚以今坐正殿,止行荐璧之仪,无贺酒之礼,谨撰谒庙还升正寝,群臣陪荐,仪注如别。(《陈书·沈文阿传》,世祖即皇帝位,克日谒庙,尚书右丞庾持奉诏遣博士议其礼,文阿议,诏可施行。)

  ◇哀策称谥议

  应劭风俗通,“前帝谥未定,臣子称大行,以别嗣主。”近检梁仪,自梓宫将登辒辌,版奏皆称某谥皇帝登辒辌,伏寻今祖祭已奉策谥,哀策既在庭,遣祭不应犹称大行,且哀策篆书,藏于玄宫,谓依梁仪称谥,以传无穷。(《隋书·礼仪志》三,陈永定三年七月,武帝崩,国子博士领步兵校尉知仪礼沈文阿等谓云云,诏可,又见《通典》七十九。)


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