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高谦之


  谦之字道让,渤海蓨人。袭父崇爵开阳男,除奉朝请,加宣威将军,正光中为奉车都尉、廷尉丞,孝昌初行河阴县令,寻除正,迁国子博士,历铸钱都将长史,为李神轨所陷,下狱赐死。永安中赠营州刺史,谥曰康,有《凉书》十卷。

  △求铸三铢钱表

  盖钱货之立,本以通有无,便交易。故钱之轻重,世代不同。太公为周置九府圜法,至景王时更铸大钱。秦兼海内,钱重半两。汉兴,以秦钱重,改铸榆荚钱。至文帝五年,复为四铢。孝武时,悉复销坏,更铸三铢。至元狩中,变为五铢。又造赤仄之钱,以一当五。王莽摄政,钱有六等,大钱重十二铢,次九铢,次七铢,次五铢,次三铢,次一铢。魏文帝罢五铢钱,至明帝复立。孙权江左铸大钱,一当五百。权赤乌年,复铸大钱,一当千。轻重大小,莫不随时而变。

  窃以食货之要,八政为首;聚财之贵,诒训典文。是以昔之帝王,乘天地之饶,御海内之富,莫不腐红粟于太仓,藏朽贯于泉府,储蓄既盈,民无困敝,可以宁谧四极,如身使臂者矣。昔汉之孝武,地广财丰,外事四戎,遂虚国用。于是草莱之臣,出财助国,兴利之计,纳税庙堂。市列榷酒之官,邑有告缗之令。盐铁既兴,钱币屡改,少府遂丰,上林饶积。外辟百蛮内不增赋者,皆计利之由也。今群妖未息,四郊多垒,征税既烦,千金日费,资储渐耗,财用将竭,诚杨氏献税之秋,桑、言利之日。夫以西京之盛,钱犹屡改,并行小大,子母相权,况今寇难未除,州郡沦败,民物凋零,军国用少,别铸小钱,可以富益,何损于政,何妨于人也?且政兴不以钱大,政衰不以钱小,惟贵公私得所,政化无亏,既行之一地古,亦宜效之于今矣。昔禹遭大水,以历山之金铸钱,救民之困。汤遭天旱,以庄山之金铸钱,赎民之卖子者。今百姓穷悴,甚于曩日,钦明之主岂得垂拱而观之哉?

  臣今此铸,以济交乏,五铢之钱,任使并用,行之无损,国得其益,穆公之言,于斯验矣。臣虽术愧计然,识非心算,暂充钱官,颇睹其理。苟有所益,不得不言。脱以为疑,求下公卿博议。如谓为允,即乞施行。(《魏书·高谦之传》,又见《通典》九)

  △乞复旧制京令得面陈得失疏

  臣以无庸,谬宰神邑,实思奉法不挠,称是官方,酬朝廷无赀之恩,尽人臣守器之节。但豪家支属,戚里亲媾,缧绁所及,举目多是,皆有盗憎之色,咸起怨上之心。县令轻弱,何能克济。先帝昔发明诏,得使面陈所怀。臣亡父先臣崇之为洛阳令,常得入奏是非,所以朝贵敛手,无敢干政。近日以来,此制遂寝,臻使神宰威轻,下情不达。今二圣远遵尧舜,宪章高祖。愚臣望策其驽蹇,少立功名。乞新旧典,更明往制。庶奸豪知禁,颇自屏心。(《魏书·高谦之传》。孝昌中除河阴令,旧制二县令得面陈得失,时佞幸之辈恶其有所发闻,遂共奏罢。谦之乃上疏。)

  △陈时务疏

  臣闻夏德中微,少康成克复之主,周道将废,宣王立中兴之功。则知国无常安,世无恒敝,惟在明主所以变之有方,化之有道耳。

  身正光已来,边城屡扰,命将出师,相继于路,军费戎资,委输不绝。至如弓格赏募,咸有出身;槊刺斩首,又蒙阶级。故四方壮士,愿征者多,各各为己,公私两利。若使军帅必得其人,赏勋不失其实,则何贼不平,何征不捷也。诸守帅或非其才,多遣亲者,妄称入募,别倩他人引弓格,虚受征官。身不赴陈,惟遣奴客充数而已,对寇临敌,曾不弯弓,则是王爵虚加,征夫多阙,贼虏何可殄除,忠贞何以劝诫也?且近习、侍臣、戚属、朝士,请托官曹,擅作威福。如有清贞奉法不为回者,咸共谮毁,横受罪罚。在朝顾望,谁肯申闻?蔽上拥下,亏风坏政。使谗谄甘心,忠谠息义。

  况且频年以来,多有征发,民不堪命,动致流离,苟保妻子,竞逃王役,不复顾其桑井,惮此刑书。正由还有必困之理,归无自安之路。若听归其本业,徭役微甄,则还者必众,垦田增辟,数年之后,大获课民。今不务以理还之,但欲严符切勒,恐数年之后,走者更多,安业无几。

  故有国有家者,不患民不我归,唯患政之不立;不恃敌不我攻,惟恃吾不可侮。此乃千载共遵,百王一致。且琴瑟不韵,知音改弦更张;骖未调,善御执辔成组。谚云:“迷而知反,得道不远。”此言虽小,可以谕大。陛下一日万机,事难周览,元、凯结舌,莫肯明言。臣虽庸短,世受荣禄,窃慕前贤匪躬之义,不避斧钜之诛,以希一言之益。伏愿少垂览察,略加推采,使朝章重举,军威更振,海内起惟新之歌,天下见复禹之绩,则臣奏之后,笑入下泉。(《魏书·高谦之传》)

  △凉书述

  释氏之化,闻其风而悦之,义生天地之外,词出耳目之表,斯奖教之洪致,九流之一家。而好之既深,则其术亦高。而图寺极壮,穷海陆之财,造者绅吝金碧,殚生民之力,岂大觉之意乎?然至敬无文,至神不饰。未能尽天下之之牲,故祭天以茧栗;未能极天下之文,故藉神以槁秸。苟有其诚,则苹藻侔于百品;明德匪馨,则烹牛下于礿祭。而况鹫山之术,彼岸之奇,而可以虚求乎?乃有浮游都鄙,避苦逃剧,原其诚心,百裁一焉。既朱紫一乱,城社狐鼠,秽大法之精华,损农蚕之要务。执契者不以为患,当衡者不以为言,有国者宜鉴而节之。(《广弘明集》七)


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