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崔光(2) |
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△求补缀石经表 《诗》称:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,邵伯所茇。”又云:“虽无老成人,尚有典刑。”《传》曰:“思其人,犹爱其树,况用其道,不恤其人。”是以《书》始稽古,《易》本山泉,观于天文,以察时变,观于人文,以化成天下。孟子□实,匡张训说。安世记箧于汾南,伯山抱卷于河右。元始孤论,充汉帝之坐,孟皇片字,悬魏王之帐。前哲之宝重坟籍,珍爱分篆,犹若此之至也。矧乃圣典鸿经,炳勒金石,理为国楷,义成家范,迹实世模,事则人轨,千载之格言,百王之盛烈,而令焚荒匆毁,积榛棘而弗埽,为鼯鼬之所栖宿,童竖之所登踞者哉!诚可为痛心疾首,拊膺扼腕。伏惟皇帝陛下孝敬日休,自天纵睿,垂心初学,儒业方熙。皇太后钦明慈淑,临制统化,崇道重教,留神翰林。将披云台而问礼,拂麟阁以招贤。诚宜远开阙里,清彼孔堂,而使近在城闉,面接宫庙,旧校为墟,子衿永替。岂所谓建国君民,教学为先,京邑翼翼,四方是则也?寻石经之作,起自炎刘,继以曹氏《典论》,初乃三百馀载,计末向二十纪矣。昔来虽屡经戎乱,犹未大崩侵如。闻往者刺史临州,多构图寺,道俗诸用,稍有发掘,基跖泥灰,或出于此。皇都始迁,尚可补复,军国务殷,遂不存检。官私显隐,渐加剥撤。播麦纳菽,秋春相因。□生蒿杞,时致火燎,由是经石弥减,文字增缺。职忝胄教,参掌经训,不能缮修颓坠,兴复生业,倍深惭耻。今求遣国子博士一人堪任干事者,专主周视,驱禁田牧,制其践秽,料阅碑牒所失次第,量厥补缀。(《魏书·崔光传》。神龟元年夏,光表。) △上《神龟历》表 《春秋》载“天子有日官,诸侯有日御”,又曰“履端于始”,“归馀于终”,皆所以推二气,考五运,成六位,定七曜,审八卦,立三才,正四序,以授百官于朝,万民于野。阴阳刚柔,仁义之道,罔不毕备。繇是先代重之,垂于典籍。及史迁、班固、司马彪著立书志,所论备矣。谨案历之作也始自贡帝,辛卯为元,迄于大魏,甲寅纪首,十有馀代,历祀数千,轨宪不等,远近殊术。其消息盈虚,觇步疏密,莫得而识焉。去延昌四年冬,中坚将军、屯骑校尉张洪,故太史令张明豫息荡寇将军龙祥、校书郎李业兴等三家并上新历,各求申用。臣学缺章程,艺谢筹运,而窃职观阁,谬忝厥司,奏请广访诸儒,更取通数兼通经义者,及太史并集秘书,与史官同验疏密,并请宰辅群官,临检得失,至于岁终,密者施用。诏听可。时太傅、太尉公、清河王臣怿等以天道至远,非卒可量,请立表候影,期之三载,乃采其长者,更议所从。又蒙敕许。于是洪等与前镇东府长史祖莹等研穷其事,尔来三年,再历寒暑,积勤构思,大功获成。谨案洪等三人前上之历,并驸马都尉卢道虔、前太极采材军主卫洪显、殄寇将军太史令胡荣及雍州沙门统道融、司州河南人樊仲遵、定州钜鹿人张僧豫所上,总合九家,共成一历,元起壬子,律始黄钟,考古合今,谓为最密。昔汉武帝元封中治历,改年为太初,即名《太初历》,魏明帝影初中治历,即名《景初历》。伏惟陛下道惟先天,功邈稽古,休符告徵,灵蔡炳瑞。壬子北方,水之正位,龟为水畜,资符魏德,修母子应,义当《麟趾》。请定名为《神龟历》。今封以上呈,乞付有司,重加考议。事可施用,并藏秘府,附于典志。(《魏书·律历志》上。神龟初,光复表。) △谏灵太后登永宁寺九层佛图表 伏见亲升上级,伫跸表刹之下,祗心图构,诚为福善。圣躬玉趾,非所践陟,臣庶忄匡惶,窃谓未可。案《礼记》:“为人子者,不登高,不临深。”古贤有言:策画失于庙堂,大人蹶于中野。《汉书》:上欲西驰下峻坂,爰盎揽辔停舆曰:“臣闻千金之子不垂堂,百金之子不倚衡,如有车败马惊,奈高庙太后何?”又云:上酎祭宗庙,出,欲御楼船。薛广德免冠顿首曰:“宜从桥,陛下不听臣,臣以血污车轮。”乐正子春,曾参弟子,亦称至孝,固自谨慎,堂基不过一尺,犹有伤足之愧。永宁累级,阁道回隘,以柔懦之宝体,乘至峻之重峭,万一差跌,千悔何追?《礼》,将祭宗庙,必散斋七日,致斋三日,然后入祀,神明可得而通。今虽容像未建,已为神明之宅。方加雕缋,饰丽丹青,人心所祗,锐观滋甚,登者既众,异怀若面。纵一人之身,恒尽诚洁,岂左右侍妾各竭虔仰?不可独升,必有扈侍,惧或忘慎,非饮酒茹荤而已。昨风霾暴兴,红尘四塞,白日昼昏,特可惊畏。《春秋》,宋、卫、陈、郑,同日而灾,伯姬待姆,致焚如之祸。去皇兴中,青州七级,亦号崇壮,夜为上火所焚。虽梓慎、裨灶之明,尚不能逆克端兆。变起仓卒,豫备不虞。天道幽远,自昔深诫。墟墓必哀,庙社致敬,望茔凄恸,入门耸栗,适墓不登陇,未有升陟之事。《传》云:“公既视朔,遂登观台。”其下无天地先祖之神,故可得而乘也。《内经》,宝塔高华,堪室千万,唯盛言香花礼拜,岂有登上之义。独称三宝阶,从上而下,人天交接,两得相见。超世奇绝,莫可而拟。恭敬拜跪,悉在下级。远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。未能级级加虔,步步崇慎,徒使京邑士女,公私凑集。上行下从,理势以然,迄于无穷,岂长世竞慕一登而可抑断哉?盖心信为本,形敬乃末,重实轻根,靖实躁君,恭己南面者,岂月乘峻极,旬御层阶。今经始既就,子来自劝,基构已兴,雕绚渐起,紫山华台,即其宫也。伏愿息躬亲之劳,广风靡之化,因立制防,班之条限,以遏嚣污,永归清寂。下竭肃穆之诚,上展瞻仰之敬,勿践勿履,显固亿龄,融教阐悟,不其博欤?(《魏书·崔光传》。神龟二年八月,灵太后幸永宁寺,躬登九层佛图。光表谏。) △谏灵太后幸嵩高表 伏闻明后当亲幸嵩高,往还累宿。銮游近甸,存省民物,诚足为善。虽渐农隙,所获栖亩,饥贫之家,指为珠玉,遗秉滞オ,莫不宝惜。步骑万馀,来去经践,驾辇杂Ш,竞鹜交驰,纵加禁护,犹有侵耗,士女老幼,微足伤心。秋末久早,尘壤委深,风霾一起,红埃四塞。辕关峭,山路危狭,圣驾清道,当务万安。乘履涧壑,蒙犯霜露,出入半旬,途越数百,飘曝弥日,仰亏和豫。七庙上灵,容或未许,亿兆下心,实用悚栗。且藏蛰节远,昆虫布列,蠕之类,盈于川原,车马辗蹈,必有残杀。慈矜好生,应垂未测,诚恐悠悠之议,将谓为福兴罪。厮役困于负檐,爪牙窘于赁乘,供顿候迎,公私扰费。厨兵幕士,衣履败穿,昼暄夜凄,罔所覆藉,监帅驱捶,泣呼相望。霜旱为灾,所在不稔,饥馑荐臻,方成俭弊。为民父母,所宜存恤,靖以抚之,犹惧离散,乃于收敛初辰,致此行举,自近及远,交兴怨嗟。伏愿远览虞舜,恭己无为,近遵《老》、《易》,不出户牖。罢劳形之游,息伤财之驾,动循典防,纳诸轨仪,委司责成,寄之耳目。人神幸甚,朝野悦。(《魏书·崔光传》。神龟二年九月,灵太后幸嵩高,光上表谏。不从。) △答诏示秃鹜表 蒙示十四日所得大鸟,此即《诗》所谓“有在梁,解云“秃也”。贪恶之鸟,野泽所育,不应入于殿庭。昔魏氏黄初中,有鹈鹕集于灵芝池,文帝下诏,以曹恭公远君子近小人,博求贤俊,大尉华歆由此逊位而让管宁者也。臣闻野物入舍,古人以为不善,是以张恶任鸟,贾谊忌鹏。鹈鹕暂集而去,前王犹为至诫,况今亲入宫禁,为人所获,方被畜养,晏然不以为惧。准诸往义,信有殊矣。且饕餮之禽,必资鱼肉,菽麦稻粱,时或餐啄,一食之费,容过斤镒。今春夏阳旱,谷籴稍贵,穷窘之家,时有菜色。陛下为民父母,抚之如伤,岂可弃人养鸟,留意于丑形恶声哉?卫侯好鹤,曹伯爱雁,身死国灭,可为寒心。陛下学通《春秋》,亲览前事,何得口咏其言,行违其道!诚愿远师殷宗,近法魏祖,修德延贤,消灾集庆。无用之物,委之川泽,取乐琴书,颐养神性。(《魏书·崔光传》。正光二年八月,获秃鸟于宫内,诏以示光。光表。肃宗览表大悦,即弃之池泽。又见《北史》四十四、《御览》九百二十五。) △上言文昭太后改葬服制 被台祠部曹符,文昭皇太后改葬,议至尊、皇太后、群臣服制轻重。四门博士刘季明议云:“案《丧服》,《记》虽云‘改葬缌’,文无指据,至于注解,乖异不同,马融、王肃云,本有三年之服者,郑及三重。然而后来诸儒,符融者多,与玄者少。今请依马、王诸儒之议,至尊宜服缌。案《记》:‘外宗为君夫人,犹内宗。’郑注云:‘为君服斩,夫人齐衰,不敢以亲服至尊也。’今皇太后虽上奉宗庙,下临朝臣,至于为姑,不得过期,计应无服。其清河、汝南二王母服三年,亦宜有缌。自馀王公百官,为君之母妻,唯期而已,并应不服。”又太常博士郑六议云:“谨检《丧服》并中代杂论,《记》云:‘改葬缌。’郑注:‘臣为君,子为父,妻为夫。亲见尸柩,不可以无服,故服缌。’三年者缌则期已下无服。窃谓郑氏得服缌之旨,谬三月之言。如臣所见,请依康成之服缌,既葬而除。愚以为允。”(《魏书·礼志》四。神龟元年十一月,侍中、国子祭酒、仪同三司崔光上言。诏可。又见《通典》一百二。) △奏免赵霸 不遵宪度,威虐任情,至乃手击吏人,寮属奔走。不可以君人字下,纳之轨物,辄禁止在州。(《魏书·酷吏张赦提传》。又有华山太守赵霸,酷暴非理,大使崔光奏霸。) △奏简高显碑铭 常景名位乃处诸人之下,文出诸人之上。(《魏书·常景传》。世宗季舅高显卒,其兄右仆射肇私托景及尚书邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各作碑铭,并以呈御。世宗悉付侍中崔光简之,光以景所造为最,乃奏。) △奏停刑元愉妾李氏 伏闻当刑元愉妾李,加之屠割。妖惑扇乱,诚合此罪。但外人窃云,李今怀妊,例待分产。且臣寻诸旧典,兼推近事。戮至刳胎,谓之虐刑,桀纣之主,乃行斯事。君举必书,义无隐昧,(《北史》作“讳”。)酷而乖法,何以示后?陛下春秋已长,未有储体,皇子襁褓,至有夭失。臣之愚识,知无不言,乞停李狱,以俟育孕。(《魏书·崔光传》。永平元年秋,将刑元愉妾李氏。敕光为诏,光逡巡不作,奏云云。世宗纳之。又见《北史》四十四。) |
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