邓元锡墓志铭（许孚远）_明文海

邓元锡墓志铭（许孚远）

　　翰林院待诏邓汝极先生墓志铭（许孚远）

　　我国朝中叶自制科而外以儒硕征聘起者仅有若春坊谕德吴聘君与弼翰林院检讨陈先生献章及今上所授翰林院待诏邓君元锡礼部主客司主事刘君元卿四人而已吴聘君辞官不受陈先生受而不仕惟遗声光在宇宙间近邓汝极捧檄出门抵旴江将上疏辞官亦遽卒贤者用世固若此其难也岂名与位不两全造物靳之而然耶当汝极之没前二日孚远自闽中遣使问出处兼期过三山商订平生未竟之业汝极方在母墓仙山作报书及欲辞官状谓君命未就义不敢遄赴友约语历历如平时而逾日即不起异哉其生死之际也其冬门人黄文学浑持所述行略走洪都乞万学宪状而入闽乞余铭余诺之既三秋其孙思恭复于同邑邓孝廉澄所撰事传来留都申前请余不能待学宪状始为之铭而铭焉君讳元锡字汝极别号潜谷高祖义中永乐辛卯进士官御史历湖广广西佥事立朝侃侃著风节曾祖时康祖廷璋俱有隐德父植慷慨好义所居面南山因以自号结层楼招客啸咏其中配张孺人不宜子置侧室刘生汝极汝极童而庄然志气高广不为羁系塾师难之稍长南山公延黄文学天祥为之师文学知其非凡品也不为绳束纵其所如学日进当是时寤寐典坟驰骋史籍巳廓乎有囊括万古之思矣而汝极性褊多戾文学为之调适维护其间时创闻稽山良知学众駴弗省文学以朂汝极相与迈往则矢志肩负洗然契发于传文之上文学叹曰圣学非吾子不能及也嘉靖丁未补邑校弟子员乙卯举乡试第三人南山公歾于是十年余矣张孺人且老汝极谢公车不上戊午冬行至中途复回车过吉州问学于邹文庄刘师泉刘三五诸先生文庄手书发育峻极从三千三百充拓三千三百从戒惧心体流出语为赠而二刘先生于汝极有深契交加鍜鍊学益有得已而张孺人强之庭试始偕计一再赴春官及张孺人与刘孺人相继卒遂绝意世间功名事杜门潜学历寒暑三十余载著经绎上下函史等编汝极之言曰大哉先师之六经乎洋洋乎天人之奥伦物之情备是矣删述垂训功至罔极近世学者牵滞闻见迷离于原本其师心自用竞口实于六经注脚之语蔑问学而不事吾深病之于是首著书绎诗绎三礼编绎阐先师所谓雅言诗书执礼者也其言书也莫重于人心道心危微精一之旨谓人心乘气出入而其本乎天者曰道动于人则危复其天则微不微不危微则康犹反复乎精以察道心恒微之几一以止道心恒微之所斯人冺天定而无危是天地之中也诚信而执之时几永保千变万化吾常守中焉是学之极则也唐虞之典谟夏殷周之训诰誓命率由是焉而已其言诗曰风者风也风本于家而化成于国故端起于夫妇雅者正也政发于朝廷而达之天下故纲始于君臣颂者交神明之道也主唱叹无滛佚主清洁无侈词风主情足以兴雅主性足以正颂通神明则至于命极矣三礼本曲礼仪礼周礼而谓世以记并称者误也故取曲礼及少仪内则玉藻酌以彝伦日用先后缓急之序编次为曲礼上下篇而以表记坊记缁衣等语附之为经记仪礼本古经为经经有义见戴记者类附经为传传错见他记者摭取为外记记各附其篇之末周礼仍五篇之旧而记于经相发若记考工者附焉盖科条毕具而失伦者咸各归其官故其言曰曲礼制而人道有理曲礼礼之本也仪礼者先王所以训齐天下经仁义之大端也周礼治要在论官而六官三百六十属一准乎天行周礼制而天道以明民故以察王治其大顺矣余读书诗三礼绎而知汝极潜心于古之大圣继天立极叙伦经世之道精以深闳以密也春秋者先师明天道以正王统而定人心之书也属词比事大义森著非擅可句字绎也故作统言通焉易本汝极所専经晩益笃好著易绎诸卦爻具有绎祖庖羲图象作先天图原宗文王卦辞作周易序卦后天图原宪宣圣易赞作十翼通又玩易反对为偶图说易草初就余时守旴得观之既自关中遗书汝极谓易理精奥稍着意见落言诠犹难以俟后圣而不惑汝极复书唯唯乃更绎窜改者至于再至于三垂易箦不休而尚未以付剞劂今所摹行郡中者殁后出之门人弟子者也然而殚精研思阐发四圣人之蕴者既可谓大有补于先圣有功于后学矣史依洪荒而来迄于胜国考观天人贞一之统察古今离合之变王路隆污道术善败之故为上编有表有纪有谟有训有述有传有志体裁各异其材取诸史其义禀诸经故其言曰帝之有纪明治之有统也翼以谟而明穆交赞师之有训明道之有统也翼以述而庚衍不坠圣贤在上则推而行之在下则述而藏之微是天莫属其心民莫必其命而王路道术遂为天下裂矣呜呼此汝极之志也史下编总三才之撰观会通之极由上古迄当代各纪一事本末终始胪列为二十一书其言曰天官之分九野也方域之奠九州也人官之列九品也是三极之道历万世而同条贯者也故首天官次方域次人官天官莫大于时令历数以纪之灾祥以验之而天人之际大备故次时令次历数次灾祥方域莫大于土田土田生德之本也有土田而后有贡赋漕河通焉故次土田次贡赋次漕河人官莫大于封建封建政之根也封建废而任官任官有统而后九德服在位也乃学校其本巳故次封建次任官次学校有学校而后有经籍经籍者天文地理人事之纪也礼理天地之序乐宣天地之和而后人道成焉故次经籍次礼仪次乐律嗟乎利诚乱之始也夫子罕言利常防其源也长国家而务财贿乃其来久矣于是小刑明刑大刑制兵次货贿次刑法兵制殿焉春秋谨严莫谨于中外之辨矣故次边防次夷狄异教之为常道裂也自道之散始矣当防乎其防故受之以异教终焉汝极之学于经史者徧可睹其概巳而异教考一编镜二氏与吾儒迭为真胜之故以及理性命得失毫厘之几可谓深切著明笃信于圣人之道而不惑者也而其要以反经为本以天命为则以礼教为防以乾惕为行一务于神明默成而不事辨说其言曰小辩乱德君子尚行小人尚言尚言好辩辨必穷大索隐以相高苟务加人雕刻浑沦析玄解冥焜耀如火旋转如风令闻者惑心慝志虽足哗众为人师而无当于事实有味乎其言之也然

　　〔阙〕汝极言足纯师之石街巷遂家于浔四传为柟中淳佑进士修厚德庵奉其先移状本镇给印押世守今藏于家又四传为丹徒教谕公逸逸生英英生文亮文亮生宁宁生琪琪生济济生畏畏生震长身玉立有隐行人称老佛君大父也生四子长月溪公经是为君考少孤依外家吴氏娶叶孺人且贾且畊家顿起为其诸弟以次授室左提右挈俾各有家盖赤手持立而能振中衰为贻谋燕翼之计晩年行营高敞地奉父畏公迁葬因自祔焉生二子长即君君幼多病十余龄始就外傅三年通经书补弟子员方攻制科文艺有声于时而月溪公以赀稍赢为赋役所困又伉直不善事官长数受厄君长跽请曰儿徒事空言图效而坐视巢卵之毁后将不救则奈何遂挺身代月溪公奔走于外东至海南至荆襄历寒暑无所避又代之往役典库藏先是典库者为有司所鱼肉率破家符下相向泣君曰第以书生身当之会庞直指鹏按浙首疏行条鞭法罢一切徭赋君应〔阙〕不旬日而归既息肩杜

　　门发愤思竟前业〔阙〕又湛恩〔阙〕给朝夕而富人恒操其急困踣之也参仿古社仓常平仓法合乡为社审其敛散谷渐赢则法渐广一主悯农而其高年有疾及节妇孝子特优之若在族姻尤为厚视待汝极而举火者不知几百十人垂四十年于此矣少与同里朱君仅共师黄文学劘切为深其后朱君夭无子黄文学以里〔阙〕受官卒京邸亦无子两家争衣食于汝极高安傅孝廉明应以同志称石交其没也走数百里临其丧而存恤之靡所不至初举乡〔阙〕执经满座大小毕育之成学若张司空〔阙〕光禄〔阙〕黄柳洙涂孝廉云雁并出其门中岁重自潜敛不喜为人师乃临川傅侍御元顺南城聂邑宰鋐左行人宗郢并以同袍执弟子礼汝极故不能辞而若邓孝廉澄者晩进归依视在门墙尤笃盖其感之深矣邑司成王公材识汝极于诸生时晚益折节相下司成公既殁卒赖汝极以片言征信于有司方汝极学成其书稍稍出海内巨公长者无不慕其声想见其人诸两台监司若郡守邑令往往致书式庐乃汝极义不往谒虽币交不苟受余之守旴也盖三年而后得接颜色于郡城巳迁督学关中偕过临汝入洪都会邓少宰万学宪与余周还逾月乃别无言不尽则相契以心不在形骸之内矣然而往返舟舆必捐赀宿戒不以一夫一马累吾有司其操致凛然不可渎也汝极于文章雅不为酬应间一操染率传经析义以相教而雄浑极变规周汉而有其质文诗尠袭近体而古选沉郁苍丽渐风雅而成家著述自经绎凾史外有四书周易潜虚集古今儒者诠解而折衷之以为后学指南谓汉而下儒莫大于王文中而以僣訾之者过也次中说为六篇而周元公之遗书张子厚之西铭程淳公正公之遗书汇为编以明儒统周衰经降而诸子之说昌史列其传传所不及者有子约近代以集名家者有集约诗自古而来取其卓然关世教者曰世风词不必尽诗而义存雅正者曰近雅骚赋系焉统曰诗约明真诗未尝忘也而诸经具有图昉羲图而来曰文字之所从出焉尔诸皆藏于家先是荐汝极于朝者韩直指国祯秦直指大夔赵司成用贤王侍御以通而司成之荐以征贤请拟汝极于吴聘君陈公甫之流厥后主爵者特起汝极以翰林院待诏与吴陈相颉颃〔阙〕重也然汝极风致德业具可考镜视前轨孰高孰弘必有能辨之者矣汝极卒不数月而郡邑上之学使者学使者下郡邑学官弟子并祀郡邑贤祠中兹可以见秉彝好德之验汝极生嘉靖己丑二月二十八日卒万历癸巳七月十有四日享年六十有五配江氏续杨氏子一景仪江出亦娶江氏女三江出者二一适生员涂懋文一适黄涵杨出者一适南城生员丘征景仪后先生三月卒孙男二长思严娶敦氏续杨氏思严先卒次即思恭生员娶黄氏曾孙男三玄一玄二玄三并思恭子未聘墓在邑四十四都下村盘溪子山午向铭曰

　　于烁儒轨肇启宣尼下学上达万世为师六经垂宪灿若星日天经民彝藉以扶植世衰道降异学纵横玄寂变幻乘其高明彼忱高明行仅为僻浸而虚诞诪张罔极亦有豪儁文章自雄绮言无当藻绘徒工嗟尔邓子黎阳潜学洞烛群迷独追先觉既绎诸经载摩函史上窥神化俯究名理疲精著述易箦不休既没言立光贲千秋爰考素履矩绳是蹈克孝克恭示民则效道之藩篱曰存名节而子皎皎曾无玷缺实大声宏升闻于朝征起史局蒲轮在郊拟疏辞官叩阍路寝行及旴江少微忽陨自昔儒者稀闻盛遇天若靳之莫究其故嗟余凉德辱子深知铭子百世非余而谁

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