天皇山护国寺自来佛碑记（袁宏道）_明文海

天皇山护国寺自来佛碑记（袁宏道）

　　张无尽有慈氏瑞像赞蒋氏有记传者以为天皇山自来像余初疑之既读法苑珠林载广州商舶事与记略同然据像乃迦文非补处也时乃东晋永和非高氏清泰时也二公或别有所见耶抑偶得于传闻而遂据以为文耶按记永和五年有广客舟下载未竟夜觉有人奔船迹之不得而载忽重既达渚宫若有人跃而上舟遂轻是夕现像于郡城之北镇牧而下倾怀渴仰如睹慈母干众咸迎凝然不动有道安弟子昙翼卓锡长沙寺闻之叹曰斯余本誓令小师三人导之飒然轻举遂归长沙后罽宾僧伽难陀瞻像悲咽谓昙翼曰近失天竺何为远降此土诘其年月无不符合细勘像文有梵书阿育王造四字宋齐以来效光现瑞异迹尢多今其像貌衣褶已被庸工数髹髣髴不可见字长沙寺者郡人滕畯舍宅为寺故长沙守也夫宣父不语怪而至于禘尝郊社则云不可知圣人盖以不可知为怪非真无之也又云治国如视掌此欢喜赞叹之极形容不及之词也圣人盖以形容不及为不语非直蔑视之也以为真无而蔑视此宋儒师心之敝是波旬说非圣说也言者以为尧舜禹汤文武其迹皆平平无他异而释氏幻诡奇变似非经常之旨夫世代有升降而贤圣之轨辙亦异故礼乐尽而刑书出鞭挞穷而灵怪显夫盗不知有法也而其诅而誓必质于神故怪之摄人也捷于诗书剑戟故天不有祥云异氛佩玦流孛之怪则天不畏地不有芝草灵木崩吼震竭之怪则地不灵夫天地非故为妖异以骇世也所以导圣而警顽也且佛未始不常其谈心谈理使人蹈律而行义则固典彝也圣未始不怪如仪凤落乌出图跃鱼金泥玉简之锡龙孽水妖之伏固亦世儒之所怖闻也或曰信尔圣贤奚不恒为怪以摄天下是不然辟如花之根株梢叶常物也而偶尔一萼则人争异萼愈难人愈怪使花而常萼花将不重花而止于根株梢叶花之废久矣此佛与圣贤之微旨也郡侯徐见可以常道治民又推宣尼讙喜赞叹之意庄严佛庐善巧导世王政所不废也林君懋化吴人也郡侯嘉其贤托以兹殿坚致完好若工焉其人雅士乐其奇而悼其废非区区为福田者也苏潜夫别有文悉其事余故不赘

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