吐握轩记（姚翼）_明文海

吐握轩记（姚翼）

　　史记家称周公好士至一食而三吐一沐而三握昌黎韩退之谓公有圣人之德天下士皆在其下风而独好之如此其急假令德非圣人则食与沐且将不暇后世学士书生祖其说以周公负成王朝诸侯以临天下天下宴然如武王时其功悉由于此余窃以昌黎之说为未然公辅理成化之功所以兼三王而冠后世者盖夲其有圣人之德而吐握于食沐殆其余也子舆氏不云乎一乡之善士斯友一乡之善士进而一国天下皆然自古及今相天下者亦多矣岂皆傲然于万民之上绝人以自用故公独以好士称哉士之所亲就而归之者各于其党如云龙风虎然不可假合惟公身为天下之善士是以相应相求莫非思皇誉髦之贤各献其学以共成正大光明之治而公好士之声为益显乃若晚周列国平原则毛遂孟尝则鸡鸣狗盗之客春申则珠履三千信陵则夷门侯生及毛公薛公者流自汉而下又若季布之于长君张廷尉之于结袜者王生盖莫不得士以为用而计此数君之于士也亦类能剖心析肝以相信慕其接引延纳之勤载之传记者可取而覆也岂尽出吐握下哉顾德非周公则应之者皆侠客憸人虽表表俦辈亦不过慷慨于一死曾不足以成仁取义此周公之吐握所以独称于万世耳向令退之云周公惟有圣人之德故能得士以成功苟非圣人则虽不暇食沐犹为无补如此庶几古今定论而其说之长当与道之行者并美矣惜其以一代儒宗而犹未达乎此此知言之所以为难也今海内外百司俱有宾馆以交接士大夫兹邑独缺余视事既踰年始相隙地得一区于仪门外之右偏喜其合古宾阶之义也遂取赎金之余易材鸠工建五楹南向中三楹为礼宾之所东西各一楹听宾之燕息外建门一楹东向因扁其门曰延宾馆中三楹曰吐握轩愧德之不竞恐不足以致一方之贤者而士止于百里之外则虽好士如周公而一邑之小犹不足以效子贱鸣琴之治也乃伐石为文以记之兼以自警云轩之役始于万历甲戌之六月其成在八月勒文于石在乙亥之正月

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