寿罗达夫序（赵时春）_明文海

寿罗达夫序（赵时春）

　　罗氏自豫章先生以来世有闻人而吉水之族近世得一峰先生而益著一峰之泽未冺得吾友念庵罗君达夫而又著吉水自文相信公以迄今冠廷对者得十九人天下甲科之盛莫先焉而公议独重两罗一峰既以完节终归於孔氏之域天下无二论独达夫年巳六十其所持者益坚内自养者益光大其与一峰相始终以无愧前闻盖无可疑议世俗之礼举不足以寿达夫而其有大可畏者唯在于惑世俗之礼焉虽然吾达夫其可以俗礼惑然朋友之义主于辅仁而贵忠信忠信所以进于仁也仁者天之道人之心也自宋儒以来世守其说自以为越跨汉唐由今观之今不及宋宋不及唐唐不及汉汉固无望于三代矣岂后之才异于古哉忠信日薄故也中人之情要近利而急取名名利之趋捐躯以赴之自发义帝丧捐金六万以及今日凡其奔走群动贲藻汗简者自独行忠节隐逸之外无非是焉盖以是物而待是人则固有然矣而何疑于忠信之薄哉其来固久远矣盖老氏遂厌绝之而孔子惟以忠信为仁为教其最高弟子勇如仲路智如端贡谋如宰予皆以过咎显责毋讳挫砺备至迄用有成忠信故也后之君子宁复有是事哉日相导谀为伪故虚名多而实效寡虽有忠信之士反相哂讪牢固前染乂岂不大可畏哉相违二十余年度吾达夫天予忠厚可望而知后复有二十余年乎守忠不渝光大变化非予之所能悬度也而有厚望焉其端则在于忠信然此岂余之私言也哉述孔氏之言也因归于孔氏达夫与余之所以交也愿终老而卒业焉

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