三山纪会录序（舒芬）_明文海

三山纪会录序（舒芬）

　　古仁人立言之远旷百世而不受知者屈子之离骚是也离骚自淮南而下说者数十家奚为而不知邪屈子者知道者也离骚者诀绝而思传道者也说者以为怨诽忧愤类以楚声湘累悲哀之辞视之岂知离骚者耶夫传道之言在今日岂信于子思孟子耶屈子曰道可受兮不可传其小无内兮其大无垠与子思所论费隐同邪异邪又曰一气孔神兮于中夜存虚以待之兮无为之先与孟子所论夜气同邪异邪且孟子而下士孰知王霸之辨者屈子乃言曰昔三后之纯粹兮是非真知王道之纯粹邪又曰汤禹严而祗敬兮周论道而不差于乎器严敬而不忽大中不差此兼内外该本未之言也非三后所谓纯粹者邪存社稷哀民囏跻王道等伊吕屈子之心也而不得遂焉亦乐天而安夫命矣虽离骚见志亦岂必其道于来世邪或者见其有邑郁太息流涕之字则谓其愤怨见其有麾蛟驾龙发东津至西极之辞则谓其嫉世逃虚是岂知屈子未尝不豫之诚邪岁正德巳卯予以言事调司番舶偶九日登乌石高处长啸孤咏若将骋宇宙之寥廓也同年平嵩知之携酒至俄而东冈越坡浴阳皆携酒至且眺且咏若将觞我乐我也竟此日十日再此四君则有各为诗数首属予和且属通录所联句为一卷以纪清游予以斯游于四君信乐矣若芬者方处孤远虑患之地人岂以为乐耶昔者屈子之乐人以为忧并与其道废之也非四君孰知予啸咏之乐耶虽然道苟在我则无往而不可乐位苟在我则无往而不可忧一游奚待哉诗录去惧览者视之骚也因叙屈子之仁先之谢四君能知巳也

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