赠高白洲陟贵阳节推序（侯一元）_明文海

赠高白洲陟贵阳节推序（侯一元）

　　夫讲学行礼莫良于师儒明刑弼教莫要于司理二者一先之一后之礼固以刑辅也而刑亦以礼省矣白洲高先生者江右之名人而节母之子也盖太夫人节甚高事具冰节流芳录中先生实肖其德亦忠信刚毅既掇巍科仕邑宰直道不容来敎吾瓯余亲见其端方之履而敬之其敎诸生必践绳墨略于弥文而严于科指苟扞其教即宿学不贳也诸生亦以是服之余观宋儒关中之学独先礼与濂洛异卒之规矩立而成就多先生殆其人乎夫乡饮酒者校庠之嘉礼也高皇帝出天下于水火而齐之以礼莫是为大万历已卯之冬郡伯欲行是礼也而难其人乃以属余余不德固让弗获则亦以先生之持之也先生其独何取于余哉行礼之日先生实为司正闻其诲言焉意洒然为之变色易容以可终身佩而服也无何报至以先生为贵阳之节推贵阳省会也节推理官也始而降典折民既而制刑敎德三后之功先生有焉亦伟矣哉于是先生之寅暨诸生诣余请言以赠嗟乎余则何言哉请即先生所以诲余者为赠其可乎或曰今之乡饮酒礼其亦周公之旧欤曰余见圣祖之仪注释例矣固周公之旧也盖天下之达尊三而是礼则惟二焉德与齿是也主必东方何也曰固主之位也主东则宾西而又特尊之焉故使南面也其稍西者盖避君师之正位也若僎者则公卿大夫之致事而来观礼者也故亦尊之于北而稍东焉其意犹之宾也盖非德则固不至公卿大夫而非齿则固不致其事二者既具矣非以爵也然则主之东也固非屈也宾僎之北也与介之西也固非隅也若夫仁气义气兼举二方而以介辅宾以僎辅主则汉人之文之焉耳而后宋儒严陵方氏者始从而实之岂知隅固童子之坐而主下辅上今之僎固非古之僎乎斯礼也盖自昔相沿以至于元而后我太祖始起而明之可不谓大圣人之所为直接周公而与之比隆哉夫礼有本有文有会通凡礼之所有者皆文也而贵德尚齿其本也今庶人之老若管幼安王彦方者不可多得而公卿大夫之来观礼者亦鲜然则以僎为宾而缺其余也姑以备宾主之仪存齿德之意岂不亦会通之宜而圣祖之心哉愧余非其人尔乃若先生扬觯所称为臣尽忠为子尽孝夙兴夜寐无忝所生之数言者则终身由之有不能尽也先生今往观于贵阳之礼其有能式遵圣祖仪注之旧以达于周公之仪礼乎哉虽其地非中土倘亦如春秋之郯子固仲尼之所深叹而学焉者也夫人情相与习于礼则必远于刑耳目濡染于爼豆辞让之仪则自脱离于嚚讼钳鈇之苦犹之去荆棘而康庄也先生往哉司理之职其可坐啸而举之也己由兹清阶而上三后之任可几也余方拭目而观之

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