题卷赠杨功部北上（何迁）_明文海

题卷赠杨功部北上（何迁）

　　始余未至留铨己闻华亭杨子朋石为敦行之学烨然著于时矣比至与之居者一年未有请也乃杨子顾时时为余尽余亦时时以其意先之一日杨子幡然起曰吁何子尚未可以言乎且圣人之学固余之所求也予乃笑而请曰且子有意于圣人之学也将以进于其道也而可以其敦行取乎哉圣人之学其修也以性故其为体也主于虚后世之学其修也以行故其为意也存乎见存乎见则其神外察矣神外察则其行必修然烨然而著者性之所以凿也其流也至于矜名主于虚则其神内蕴矣神内蕴则其性必修然闇然而章者行之所以成也其极也可以致道且子何学矣而辨诸此庶几其有变乎于是杨子憬然而思凝然而观居三月充充然若有所悟而入也乃考之乎六经证之乎诸儒研之乎二氏放之乎飞动流峙声歌应感之间凡昔之所禁焉而不顾者一切举而旁通之乎其心于是喟然而叹曰嗟乎圣人之学其在斯乎其在斯乎虽然予且别矣性不可若是其几也久矣而予顾复以其初变而悟者游其间而独求之如之何其可进于道也余乃复笑而请曰昔者孔氏之门其以乐群而居者皆是也而庶几之许惟颜氏之子以之斯其所悟于性也果由人者耶抑由已者耶是故学焉而悟则其默而成之也以性而不以行故虽与众违习而德不孤学焉而不得悟则其多学而识之也以行而不以性故虽与众同方而道益远夫子盖命之矣曰为仁由己而由人乎哉然则学之欲进于其道也夫固无病于独求也欤于是杨子冁然一笑而去嘉靖庚戌十月十日书于正已堂宴养深处

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