敬庵诗集序（罗伦）_明文海

敬庵诗集序（罗伦）

　　莫论其高深莫论其浅近通乎性情止乎礼义而已夫奇高深而卑浅近论诗之通病也以性情礼义为主而不论其高深浅近焉达于论诗者也三百篇之为诗国风浅近雅颂高深然本之性情止乎礼义风雅无异也圣人皆录而不弃焉后世之为诗若李太白黄山谷非不高深也陶渊明白乐天非不涉于浅近也然君子皆录而不弃焉何也夫性情犹水也礼义犹防也水止于防性情止于礼义则不流而淫不流而淫则其为诗也固风雅之遗意矣然则高深者吾取之非取其高深也取其礼义也浅近者吾取之非取其浅近也取其礼义也故曰论诗以礼义为主者达于论诗者也高深而过于诡刻浅近而流于鄙俚君子无取焉若敬庵先生之诗其礼义之发于性情者乎吾固未暇论其深浅也伦自弱冠则闻先生之名以为卓然长者之风欲一见而不可得也后二十年得与先生之子游故家遗俗犹有在者故为叙先生之诗而传之使知先生之可传者不独其诗也先生讳某字常悦姓丘氏鳌溪人

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