观我堂摘稿序（许孚远）_明文海

观我堂摘稿序（许孚远）

　　余同年李孟诚父著观我堂摘稿属孚远为序者三年而未有以应盖言而寡诚行而不逮孚远深惧之夫孟诚所著以明孔曾大学之传也是故不敢轻易著语也今赵德仲中丞将梓摘稿于闽遣使来促序孚远谊不能辞谨为之言曰大学孔氏之遗书也三纲八目犂然分明修身为本垂训万世无容后人赘一词已近世学者恒以朱王两先生致知格物之说争衡聚讼其流之弊至于身心割裂知行离畔为斯道病孟诚忧之故掲修身为夲一言以明孔曾宗传所在使天下皆知反求诸身即吾彝伦日用动静出处之间实修实践精神收敛心志凝一更无恍惚支离则其道乃有补于天下国家孟诚之苦心盖如此其曰知止即知夲知修身为夲而止之乃为止于至善此其独得之秘余尚领略而未深余窃谓止之一言发于虞廷阐于大易称于文王其道至微而止于至善四字则孔子立敎盖己包括殆尽是为圣学不二法门是故由吾身而推之家国天下一有遗漏非其全体由天下国家而反之吾身一有倒置非其真机究夲言之无声无臭浑然同源推用言之有物有则毫发不爽故格致诚正修齐治平皆所以止于至善之实事夲末终始一以贯之者也于此参究分明合下知得止于至善则大学之道枢纽在我故曰知止而后有定吃紧乎其言之矣夫知止乃所以修身而修身必在于知止神而明之岂不存乎其人也哉孟诚录中有云止为入窍修为工夫常止则常修常修则常止此身体而有味之言盖确乎其自信者也余尝与孟诚同事岭海见其于军旅倥偬之中神闲气定裁应如流乃知立夲之深厚迩年晦养山中倡明此学四方人士从之如归去秋相见于江浒晬面盎背充然儒者也则孟诚所造高远矣议者类病吾儒空谈无禆世用而孟诚力学砥行一夲诸身方将见于经纶匡济行事之实所谓障百川而东之回狂澜于既倒者其在修身乎其在修身乎

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