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诗经偶笺自引(万时华)


  余僻处而无心家世业诗闲居偶有所见随手识之义类不能深也跧伏既久忽复成书题之曰偶笺子夏读书有人亦乐之无人亦乐之子尚以为见其表未见其里子曰吾尝悉心其中前有高岸后有深谷诗之精微如是夫偶于诗亦何有哉然今之君子诵诗而蔽皆未必以偶失之诗虽埒之五经而旨与他经异或近之而远或浅之而深或显之而隐或笑之而叹或反而正今之君子知诗为经不知诗之为诗一蔽也谢太傅尝问语从毛诗何句最佳遏以杨柳依依对公所赏乃在吁谟定命远犹辰告之语谭友夏亦言读诗不能使国风与雅颂同趣且觉雅颂更于国风有味易入便入终是读书者之病今之君子少此玄致二蔽也至于因经有传而逐传者迷经因传而生训诂而袭训诂者迷传塾师讲堂辗转讹谬夫古人之唱叹淫佚神境超忽而必欲硬提其字句以为纲强疏其支派以为断千年风雅几为迂拙腐陋之书嗟乎蔽又甚矣孟子之论说诗以意逆志夫千载之上千载之下何从逆之大都目光所止古人妙理相遭无故之中作诗者之志或偶而灵读诗者之意或偶而动天下之不可力取而偶或遇之者惟物之精微者为然也癸酉中和节时华自识


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