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杨忠烈实录序(李长庚)


  人臣为国家建持大议规利除害惟其言之得行也所为者大所损者小大者子孙黎民小者一家一身也而所谓行者有行于当时有行于后日行在后日何必当时故忠臣不难以殉身者一时之祸而竟以志酬者后日之行此其苦心原为国家千百世治安起见不以一时之祸福升沉计也彼喜同恶异惨心毒手此内珰之常原不足惜其幸明者谓天下之良心清议在也国家不患刑赏一时之倒置而患良心清议一时之不在斯民夫刑赏出内珰一时之荧惑耳若使良心不死清议犹存则上者抗之中者亦不之附也举世不附则珰止一人而已其何能逞况抗者惧祸太烈不附者祸亦轻何难为焉乃杨公一疏初上之日人心群然是之及见被祸则指为激渐而指为非且下之石明以为非者或迫於一时之势而暗非者则并其五夜之心平旦之气亦化而见以为真非天下事至此可胜慨哉兹幸乾坤在御阴翳潜消窴珰於法尽反所为寰字再睹太平而郡守胡公下车之日先为倾嚢赎宅纲纪其家辑忠烈录而梓之俾公心事晓然于天下一郡之内而前有李夏后有胡公能从患难敌强御以救忠巨尤人所难者一时刑赏赖皇上而正良心清议赖诸公而明矣议者又谓今上躬不世出之资远轶尧舜尧舜在上古之世洪水之灾乃开辟以来山川未浚所留之害非人有意为之也举世之人莫不以洪水为当治也未有一人出而谓洪水之当行者至于今日群然奉洪水而扬其波皇上一人不动声色而除之此其天纵圣明千古无两一切褒嘉咸出独断申以特谕可谓千秋殊恩盖杨公之疏初犹疑其太过及内珰之毒烈日甚而后公之疏始验初犹疑其难入及皇上一一见之实政而后公之疏始行人臣遭时遇主岂必尽在生前公死而得皇上知之行之公不与逆珰计恩怨不与纷纷者争是非独赖皇上为知已公不可谓不遇矣其前后疏恩旨详在录内此书行公於九原下稽首拜恩起且掀髯而笑此一腔热血不空洒圜扉也(胡公讳继先)


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