毘陵人品记序（高攀龙）_明文海

毘陵人品记序（高攀龙）

　　士无定品要在不失其人之本色而已夫子曰人之生也直此本色也以其本色也而易如火之炎上水之就下也故无巨细皆足以成品以其本色也而难如火之不熄水之不污也故无巨细之品皆见其可贵品士者核其人必脉理真而后无赝品论人者必群品备而后无失人毘陵为泰伯端委之地山川平衍习尚得文质之中由周而来风气日开至宋而益著天下有事毘陵人必有则古昔称先王不忍自决其防者如庆元端平间天下岌岌矣毘陵人硁硁守其所学逐而去之者至以道学解散为庆而迄于乱亡毘陵犹孤城死守不下及羽人释子亦知与城俱亡之为义宁独天性亦其习见习闻然也毛右庵先生记毘陵人品顾泾阳先生志桑梓人物侍御严所吴公更雅驯其文辞续入其后死合为书十卷谓某不可无一言某曰侍御之功伟哉夫人心之所趋必有所定以为的而期中焉故以富贵利达为的者取诸昏夜乞哀之巧力矣以圣贤豪杰为的者取诸平旦虚明之巧力矣二者如霄壤不可同日而语稍错杂焉人莫知所趋侍御之厚于取善而严于别类其示之的乎人固有与生俱生不与死俱死塞两间亘千古不可得而灭没者非富贵利达之谓也世人毕其巧力昏夜乞哀以求之而与此曾不相涉矣夫以百年易尽之身营此身不相涉之物譬之冠冕金玉被饰土木偶人至于死之日了无余味而后知其向之所为罔也大可哀矣其有感于斯编而兴起者乎侍御之功伟哉

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