刻良知议辩序（胡松）_明文海

刻良知议辩序（胡松）

　　龙溪王子自越缄示良知议辩凡两帙曰此某与双江公所为往复论辩语也子其裁订是正为余梓焉不则姑舍之或以覆瓿其言如此顾余章句贱儒何足以与闻斯旨然此灵明一窍通乎宇宙繄谁独无则亦颇窃窥睹焉夫王子所称良知即未发之中即发而中节之和未应非先已应非后即寂而感行焉而寂非内也即感而寂存焉而感非外也无先后无内外浑然一体析也则支其言广大浑融颠扑难破近乎墨子之守矣然自阳明先生指出此窍倾怀示人学者执德不弘稍悟即歇安其简便以知为行忘其所谓戒慎恐惧养之致之之实以立乎天下之大本甚至弃真归赝谓寇为戚至于荡而无归积而为慝而莫知辩以反则世亦盖多有焉此双江公归寂豫飬之论所繇以发者也今其言曰夫节者心之则也不识不知顺帝之则惟飬之豫者能之岂能使之发而中乎使之中节是宋人揠苗之故智也故必归寂以通天下之感致虚以立天下之有主静以该天下之动虽若疑近于析然王先生始在滁辄教学者静坐澄心盖亦此意而当世弗察哗然谓禅门人有疑而问者世谓先生为禅何也先生曰吾学非禅吾学孔孟正学即使孔孟复生当不能易第吾涵养未之逮尔嗟乎此余髫年所亲闻于诸老儒者岂非实录哉然此非先生之私言也明道固言之矣曰识得此意须以诚敬存之更求义理栽培充拓又曰既知所有更不可不飬所有中庸曰唯天下至诚为能尽其性其次致曲曲能有诚诚则形则著明动而变而化奚俟多言为哉故易既曰得其一万事毕而又曰差之毫厘谬以千里故飬而致之之功要不可阙如此也窃谓二先生言各相发而义实相济盖盐梅曲糵合而成味是在学者染指含哺咀噬咽啖有难以口舌争者矣夫苟食而知味味而充实则其生色也晬然于面盎然于背施于四体四体不言而喻矣大畜之彖曰刚健笃实辉光日新其德盖此之谓也故愿与吾党诸君子交朂云尔

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