刻孝经序（胡松）_明文海

刻孝经序（胡松）

　　始余为童子师授今文孝经句读盖及半而疑夫其所云广至德纪孝行与右传几章诸如此者是谁所诏告与记注也求之弗得置弗思其后数年冠绎故所诵反复辄大疑不能解偶从友人家见今所刻晦庵先生刊误读之豁然有会于心乃知古书传于今者类为后人之所窜定附益如礼儒行月令檀弓杂记诸篇其不纯乎道诡于圣人之意诸若斯要自不鲜奉文公之书信之弗疑比仕且学会海内名儒与相扬搉乃于所云刊误又不能无疑其中夫谓章首为经今试取读之彼其义理深醇气脉流贯夲自一时之言无疑顾古文二十二章与今文十有八章以皆仲尼曾子闲居间出之言或他人有问或曾子自问或孔子所尝语人意者仲尼既没曾子即世诸门人弟子杂记其言私相纂辑诵法后人相与尊之为经尔夫尊之诚是而顾辄分经传则亦尊经之过矣夫分经传已无当乃曰是章传某是章广某曰是为天子之孝是为庶人之孝是孰诏之而孰识之耶其孔门以来之旧邪夫圣人之言通乎上下其远如天其近如地又曷尝颛颛然曰是为某人之孝之道云尔学者试即齐鲁论语取孔子言之约者以为经而以他日他章之言为传以诏于人曰是章传某是章广某要之无弗通然此可乎不可乎此其不足据证明者必能辨之矣或曰是书之传历数千年学者世守之子独何据而疑之也曰以汉儒识孔子之言知之也汉儒识孔子之言曰吾志在春秋而行在孝经夫春秋者本鲁史记之名当时固有其号彼孝经者是后人之所尊信而夫子之生自以为经有是理乎自论语大学之书已多出曾子子贡有子之门人所杂撰而况是书知者观于古文今文之殊思过半矣若其他杂引诗传傅会成文则宋衡山胡氏玉山汪氏具有其说故在学者之自得焉尔虽然秦汉而来圣学不传寥寥数千载自有宋诸大儒外至于今靡矣学者惟利是闻高者习静语空下者沿俗守陋日务脂泽其言以悦世其于事亲从兄之节顺悦翕耽之旨旷弗省余是用大忧思有以捄其敝乃刻斯上党仇氏书院中仇氏固敦孝友之行不沿于俗者也嗟乎士无志于学则余固无望矣志于学而弗是之先是戕木之本而务膏其华堙水之源而冀其行之达也其涸与萎要可立而俟知我罪我其以斯言也夫

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