书孔子通纪后（黄佐）_明文海

书孔子通纪后（黄佐）

　　右孔子通纪八卷吾广督学宪副南山潘公所著也其纪祀典评群贤详且公矣孟氏有言匹夫而有天下者德必若舜禹而又有天子荐之者故仲尼不有天下濂溪王祀万世无穷及康节仲尼以万世为王之论盖皆因之此我圣祖明诏正天下神祗仍存王号而成化中加乐舞八佾笾豆十二岂非以德侔天地道冠古今删述六经垂宪万世其功实贤于尧舜也与惟是生卒年月春秋三传所纪不同公则据长历及阙里志诸书而考正之实周灵王二十一年庚戌十一月庚子之辰（甲申时）即鲁襄公二十二年今之八月二十七日也（已交寒露月建丙戌）卒于周敬王四十一年四月乙丑即鲁哀公十六年今之二月十八日也世皆忽之不行祭奠愧于僧道多矣于戏六经在世如日月行天然求诸吾心以自明明德推之用世则内君子而外小人尊中国而谨边徼燮理阴阳参赞化育皆此道也司马迁以为劳而无功陆九渊则谓为注脚无乃御人以口给而上同媚众以取宠盗名与于戏其何伤于日月哉公因谓孔子所深恶者三乡愿也佞人也鄙夫也此三者贼德乱道变坏风俗然今之乡愿人爱之佞人人畏之鄙夫之贵者人敬之富者人悦之故人多乐为之而不知省此其所以敢于侮圣人之言虽非圣者无法亦悍然有所不顾与又言弘治十二年阙里庙灾斯文大厄逆知兵革之患极陈安攘之策明年小王子火筛之众果相率而至大同残暴州县害不可言然则感召关系岂小小哉非毁六经其为灾也大矣夫书之明峻德诗之思无邪皆言心也谓心学当求诸佛老其为罪也大矣论从祀诸贤则曰节行之美足以维持名教著述之善足以羽翼圣经二者皆无歉焉而后可故仕莾如杨雄仕元如吴澄皆削之荀卿言性恶则仅书兰陵令虽司马光非孟子而宗扬雄犹致讥议可谓万世之公论矣公名府字孔修上虞人后以终养求去士论高之

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