答郑河源敬道书（祝允明）_明文海

答郑河源敬道书（祝允明）

　　得侍仪诲仅三岁其间会晤数十荷爱慕德如自平生然使许时仅一二接颜面为荷兴慕固亦当如是如异执事者虽一日三接不能强合也如是者区区衷素无假颊舌矣比承汗简已略答报亦必既辱洞亮之已而肺膈翻复絫日弗自休故复欲申敷焉而势须以书大凡世人莫不有志志正邪慝良殊而皆自愿遂之其为邪慝者无论即为正而良其负性布行每恒难乎中庸或务恢拓至轩驰跌荡其究圣人谓之狂或颛收敛至刻峭孤绝其究圣人谓之狷此皆自由其性知务从道而不得大中然必将务达焉以至于遂有若仆者狂乎狷乎每自揆量亦每自疑且笑焉夫中固不能凡临事志未始不在开达当是时自信甚笃脱落防检诚能等万于有一吷乃遂敏厉于已酌而应乎人要之不逆吾道与反吾志其间小小移柱趋调亦无必校期为之而犹为成章云耳或不吾亮吾巽忍至乎八九焉而彼此且遂事焉终将并其志而迁之焉于是则蒙顽之姿必至于大校其事可捐者捐去不复望于同不可捐则以死期之不敢诬也由前之必为近乎狂后之捐与期近乎狷鄀夫之执盖若是宠辱祸福诚不能计然用是以贾祸特多焉夫今之世何世哉以是执也行乎族且难况仕乎州闾且难况数千里外华尾蛮头之域乎哉然而以迟莫之景当百萃之役冒焉往为之乌有倓焉无故焉者抑虽得眚不惊焉何也由先识之矣然而必为之者何也以为人生穷通升沉福与祸虽出乎人无不枢筦于天于命也已且若是者固宜失之细人而得之君子独求不逆我道不反我志不羞我心不负我天故冒焉往为之如使君子且不容则吾末如之何也已矣即今使大戾贾祸如前云云即死无愓容夫何惧之有哉然自蹈陷危涂既蒙当世公卿贵贤大人煦温而援上之霁旸之光甘露之润乔柯之休实谓至知殊遭矣至于今之知与遭也犹然而恨夫不肖者之不能顺奉之也奈何哉奈何哉獠犷之俗咸阳之鉴发其蔀羚羊之角摧其顽犹未革也载可导而牵之乎今日不肖固无事凡所以回吾道锢吾志淹溷涂炭者非上也非下也非天也非人也已也非已之它也不即去而已矣然其为不即去也正以去不洞朗更是逆道反志故尔有如昨岁事有累道若志者既告去数数矣其后事既散落无统乃径还已此非谩谰为罔人也嗟乎郑君今之世大人君子满前吾岂敢以已诬人哉第古之待士也因其材而笃焉其志在成物今之待士也律万品而一之握吾之律示尽吾之心成否非所必也吾蒙知焉遭焉待而欲成之焉感慕而已矣曷其忘乎且夫人之材品不齐其亡乎此而获乎彼也多不完故有为者不可律于一不可望于人从吾所获而自成之若是者古之人皆尔矣又何况于今乎某之于仕得不得未可知也于文章间不敢言得期厉力少少勉就则亦可知也今众贤诸友谬见录取者亦以其所为言语可见者采之耳然是物乃日常酬答宾友诸觅今虽谓有数十百卷非某之至也愚者之少分颇得自至者未之呈著也合为执事呈之故夫探理德之真寻道器之秘极人世之务上引圣神中准时宪下惬烝人以可立与为者有子通五十五篇括而韵之者有大游赋一首索赜隐贯异同抽箧取宝指掌向人窈邃纤忽必有物焉者有子微〔阙〕篇衡铺昔今直订是非触意而语随手而述天人虫草广大碎琐索之而每得者有子杂〔阙〕十卷其它言理载事尚有数种类唯历世良史二三大家其余虽瑕颣不无要与近代暗涩局陋者大殊最异是赵宋之牒益甚肤鄙其一作者予夺取弃见道大同其二畏守太过多笔寡削通数百家之猥穰而首尾画一宛然公移其三成于辽金之际势固有知之而不敢尽符孔氏之道者此则尤切介介于愚衷大不自量而辄欲裁定之顷已造端中辍复久今若遂置刀笔长还山林毕志史业斯文苟就亦不谓千年无知已也此外英山秀水幽垧秘壑壶觞丝竹谁其夺之伏惟执事高朗杰立古人为徒才志德学皆非蹇蹶者所望昨日同役于潮虽非共事大率略同此独坐时然耳譬之玉石同焚萧兰并霜尘世常态何足挂言然执事薾云之驾理岂有可柅者超然遐骧为知者吐气毋为似钝者不能力为所为以谐人所望而更汲汲乎人不望者而劳力困瘁烦以自苦焉以为时群嗤允明再拜

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