上王天官书（夏鍭）_明文海

上王天官书（夏鍭）

　　鍭愚人也能自信而已故尝见之自负而多失之信乎某之为愚人也某自十七八知自别于人而人已臧之矣至于今二十年矣自顾其身无不与者矣一旦至京师用是以自负傲而不求以踣子大贤君子之门今而后始知自信太过独立无助者之不可也且以当今之世论在位之贤则宜一数而及公举在下之士亦宜有我是二人者韩子所谓事势相资者也岂可相应答以傲而一不相求也哉公不求我则我当求公于此不求吾恐失于大贤君子之门终以远去没齿抱悔于无及然则宜何如其求之也曰求退可也求进不可也自献于前为求进自献于后为求退某今者不复噤矣得发口矣某于明公知有罪矣知自失矣前之意诚以谓大贤君子者任天下之望退处于家有司马相公在洛之形今皇帝即位首念而起之置之大官之长又似商周梦卜之事职无不兼而知贤求士当其先又实行其事而有其名若是其必知我也虽无实而有名未必不彻于大贤君子之聪也而其也又或作为文章以相慕而具于天下昭昭乎而以称遥遥乎而以谈天下几人知之矣传之后世后世之人又将知之某之于公远而天下后世将无不知况近而至乎公之身也哉是故不勤一迹不泄一字将以待人不欲自见愈望而愈不求益不敢出有似于傲故曰傲其实乃非傲也今而后士固自出矣大贤君子诚始知矣明见而实睹矣非向之所谓出于意料而未可必知之也又非若传闻于人而以入乎耳也今而后惟恐其情之不足察其志之不欲伸也今而后吾知求归而得归矣欲终养而终养矣大贤君子者能容士者也岂复更求其罪以破其归而以止人之行孝乎然则大贤君子其不欲待我也如欲待我固无不及古人曰亡羊而补牢未为晚也某今者实有望矣大贤君子者宜早择矣

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