与王修德书（方孝孺）_明文海

与王修德书（方孝孺）

　　与足下别后三遇期功之丧入夏来得㿃下疾近又患痔悲忧呻吟忽忽无聊于旦夕之间是以闻吾许君卒虽已久而未获走望殡帏宣一哀于亡友以致游处相好之情江窑人至承惠书及诗情辞深切悼斯人之不幸叹斯世之不获有斯人而恐其冺灭无传足下于亲爱之义厚矣然许君之淳明修洁微足下其谁不伤之仆始见许君以为尚可多得及行天下见四方士大夫或乘气舞智以为通或苟冒无耻以为能或逞其纤毫之技以夸世自足求一二于千百而不可致然后知许君为难得也士不知道盖久世所推仰者惟在乎文章文者道所不能无而非所以为道也仆深厌之深病之每抵许君未尝不有以彂我意其可以共论此事以进乎圣贤之庭户而天遽夺之不知天者竟若何寿考富贵常不惜施诸鄙人庸夫而恒与豪杰之士竞此果何理哉得非众人取于造物者少故其生成也易所受大者取于造物过多故天有所不能支而自拔绝摧踣之耶然天下之生不可胜计而古之传世者未必皆寿考富贵之人也是则安知世之所贵者非后人之所贱今之寿者非后人之所谓夭乎焉知贱于今日者不贵于后夭于当时者不寿于万世乎以今观今未足知之以今视古则知之矣且古之传者足下以为皆自致乎盖有因人而益章者李观欧阳詹之文韩子亟称之詹文未能脱俳谐之习观颇振激欲立论亦不雅驯非名世者比也而今人凡读书者莫不知尊二子岂不以韩子故耶苏子瞻奇秦少游近借得其集虽有可喜而殊浅迫无深厚之趣使之独立无知己者未必若今之赫赫大著也匪特文辞为然虽有道之士亦有然者士之不可无友也如此今许君之可敬而畏者人未必识之所识者乃其诗耳而亦未必识其真也况固有不知其能诗者乎知与否于许君无损益有士焉如许君而不传当世君子之耻也仆窃望于足下而足下顾以是勉仆夫何期待之过乎仆十五六时即妄志乎斯道以圣贤行业为可效而至今十余年矣湛没流俗之中上不能出才知建太平之策康斯民于无穷续周统于既绝次不能抉幽探微明天人性命之奥以诏来世下之不能合一乡一邑使闾里称愿人秉介抱拙动与世乖内自思忖茫然无尺寸之长足下不有以教我而猥誉其美不以许君励仆而俾仆昭扬许君之行何敢当也虽然有意于传世者多不之传而有益于世者不求其传而人自传之足下姑修所学孜孜不懈仆亦愿竭其愚孜孜不懈使足下之道光被于人则仆且将依附末耀以昭于后何患许君之不传乎礼记且少留仆尝惜其混杂无叙又多淆伪欲为定次之多病未果旧文稿想徧览之有谬误处幸以语及仆有所知当不敢隐亦交相为益之道也

　　承寄示古赋及杂诗数篇赋寓意深远得楚人音节诗亦萧然有出尘之韵讽咏累日喜不自胜某向以安居饱食无毫发及物之益妄不自度欲搜辑邑里遗事成一小书上以昭扬贤士君子之潜德下以为劝于将来俾后生小子有所慕而为善盖举古闾师党正之职尔非敢妄窃褒贬之柄而冀其传也夫古人之传世者岂偶然哉其事足传矣其辞不能发之则不可传其辞与事称矣作者之道德言行不足取信于世则虽传而人不之信今纵使有卓然宏伟可喜之绩付之无闻之人著以不文之辞亦恐其卒归于冺坠而况耆旧沦丧之余闻其名者不知其事言其事者莫考其实而欲取信于无穷焉可冀乎是以尝为吾兄言其故而久未成书者此也忠节孝友笃行之人既各为之传其他文学贵显者欲析而二之则其迹虽有隐显之殊而其志行学术初不相远以仕者为宦达既非所以尊之俱目之曰儒林则亦有以政事称者今不敢僣为区别通谓之先达列传但以时世分先后而不以仕否为重轻窃意如是庶乎不失其序而无抑扬去取之嫌若夫治邑之大夫其有惠政及民如陈长官胡汲仲亦不可使其遗事日就亡失今为立良吏篇以处之凡名姓称于吏民之口者皆得附见焉然宋数百年历贤令丞多矣世绝无所传闻往时纪土风者俱弃而不录今亦无所征而为之立传使其人皆若洪忠宣者由是而兴处显位立名绩于天下固不待此而传若不幸官仅止此疲其心思智力蕲一闻于来世而又不可得岂非可恨哉前所问数公不知曾得其事状否第宋末为文者矫陈腐之过喜以新奇乱事实如君家太常固未免此近访得太常及郑龙图墓铭至于官位亦以他名易之读之殊不晓其所居为何职所行为何事惟视之太息而已文之为文岂以此等新奇为好哉真不识其何说也夫文辞于学者至为浅事以道言之正不必求其新奇惟发人所未尝言之理则可谓之新非众人思虑之所及则可谓之奇如孔子之大传有圣人以来未之有也子思之中庸孟子之七篇有诸子以来未之有也周子之太极通书张程之西铭易传以至朱子之所论著有经说以来未之有也以其古所未有谓之新奇或可也然圣贤岂务为新奇哉其道明其德盛其言不得不高且美耳故夫外道德以为文辞者皆圣贤之所弃者也近时自悼少时狂谬所好所业者不过记诵文辞而记诵不能博文辞不能工则又仅得其最陋者以是空言寖多绝无自得之味思一屏绝之而以颜曾所以自治者治其心为日稍久觉向时过阙愈众苟不早悟其非几老死瓮盎中与蚊蚋俱尽而不知天地日月之为大深可惧也吾兄前书有学无端绪之叹甚见进学之笃近世之浅陋者正坐易足而自高耳未能执笔已斥颜柳不知晋人书法未能遣辞已呼苏子瞻为阿轼欲毁弃其文于孔孟之书未尝详读旬日已指程朱说经之误纷然辩驳不自愧耻此其人岂复知有天地日月也哉吾辈当深以之为戒求古人崇大之域而趋焉可也所欲言者无穷不为吾兄发之则无可发矣然不能详略道一二林嘉猷在此静笃可喜不欲其専意为文辞尝痛与之言凡在此者皆知所向方但未知终竟如何耳近鲍民瞻来其为人有意于学俾且读四书以端其本知圣贤所言之要自当知其本末也乡里质美者不为少但不喜学故无由与之言使得数十辈错布一邑岂非美事耶有杂诗数首书遗嘉猷风味出所寄茅栗下如蹲鸱黄独不足适口然或有无味之味也久不执笔不复成字聊发一笑

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