诘儒（方弘静）_明文海

诘儒（方弘静）

　　诘儒一（方弘静）

　　儒服者曰夫二氏之教未始异于儒也而泥者异之非道之异也道一而已矣诘之曰吾以子之溺于二氏也将亦有异闻也而曰固与儒同乎儒之所不同于二氏者儒者言之详矣子固所厌闻也无论焉吾闻之也服其服者诵其言诵其言者行其行子服儒之服也而诵二氏之言奚为而不二氏之服也君臣也父子也夫妇也昆弟也子以为可去耶不可去者耶如果可去耶子奚不二氏之从也老子言上士闻道勤而行之子固所谓上士者矣子之服膺于二氏之道可谓勤矣金刚经言五百年后善男子信诵其经者如来悉见是人若子者必为如来所见矣且二氏所谓勤而行之者将以生羽翰也将以注净土也自有二氏以来彼羽翰而长生者安在耶曾有善男子从净土来者耶如来且见子子见如来耶如来所为来迎者舍子孰迎耶夫七宝莲苞三山琼宇少有知者亦知其亡是耳设有之不难脱屣无予云逆犹可也乃若斋醮布施罔利幸福亲见奸黠为群诳诱痴愚不啻盗窃曾不以为非又从而为之嚆矢耶使子而愚也吾弗知之矣子而智者也而何忍于异端之攻以诬斯世以天下惑也

　　诘儒二（方弘静）

　　儒者曰夫庄子非不知仁义礼乐之美也以为仁义礼乐者孔孟既丁宁言之复言之则赘矣有是哉其辞之遁也夫仁义礼乐之于人犹菽粟之不可去也夫既莫不饮食矣而朝饔焉夕飱焉不亦赘乎孔子曰志于道据于德未尝不言道德也则道德亦赘矣儒者之左袒于二氏也则曰形而上者谓之道形而下者谓之器道器者易之言也而老氏第易之为有无释氏第易之为色空耳是未始不同也噫二氏者果于儒无异乎则舍已之田而耘人之田者何也既以仁义礼乐之言为赘矣则道器之云者亦既言之矣易之为有无又易之为色空何其不厌赘也且夫二氏之说何可同也君子之道费而隐造端乎夫妇察乎天地至诚无息一言而尽皆实理也乃二氏之说归于无归于空云尔其为说足以簧鼓索隐好异之流而不足以济天下且胥而溺者也何可同也

　　诘儒三（方弘静）

　　儒者曰老庄孔孟同时也孔孟未尝攻之而何世之学者誻誻然沸不少置也其愤世切矣夫君子之知言也惟其言之是非耳言而当也则迩言犹察之况往古之作世所好尚者乎言而非当也则速贫速朽犹以为非夫子之言武成取二三策而已岂以未尝非之而遂不知其为非乎孔子曰索隐行怪后世有述焉吾弗为之攻乎异端斯害也已当时圣王之道犹同伦同文足征而信也可无言也孟子以为我无君比之禽兽杨氏者固老氏之流欤若庄生者寓言离辞适已自恣王公大人不能器之太史公论之者盖实录矣其书未若杨墨之盈天下可无辨也安可以孔孟所未攻者为不可议也

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