约庵铭（顾璘）_明文海

约庵铭（顾璘）

　　正德庚辰之岁璘来京师太仆少卿周君见于舍曰吾窃幸乎子来吾方有解于中未以语人请质之子始吾论学耻弗愽也故统览圣经泛涉群言多识广思唯恐或漏作为文章既被云汉囊山岳且犹慊慊焉羞其鄙琐今也多言而患驰苟有会焉兀兀终日而已始吾论才曰震奋为雄旷朗为特剸裁巨细弗见棼糅者斯天下之通才也古之人广谋若平宏辨若谊吾甘执鞭其门今也睹沉默渊密之士外木而中理动简而节周有余味矣服今吾取其素也味今吾取其薄也居室今吾取其适体也交际今吾取其不废礼也推之百物靡不以约为尚乃筑庵称约志吾警焉岂释故即新有游于道阶乎抑气衰志颓将戋戋自居龌龊以苟终乎物有自蔽道有自疑故目不视面烛不辉跋明所弗逮也乃今愿得承教于子于是璘乃正客起贺曰善哉先生之学乎所谓黜华掇实舍凡而执要者也按约之义为省为束为要均道本焉是故太飨之玄尊大路之素帱省也服之用大带射之用拾束也稽数以筹张网以纲要也匪省则华华则滥质匪束则散散则淫志匪要则泛泛则隳功故君子之学省也而后质固束焉而后志庄要焉而后功笃三者既修圣人之道具矣然则先生之务约也又何以加诸璘不佞无以复高明愿修铭于庵以相厥志乃铭曰

　　道本一原物始太朴维皇建则贵顺恶凿浇风既澶繁缛纷错士尚弥荒靡所止托君子孔忧溯怀浑噩爰究道真统兹守约内存必专外动必确岂无多方匪我攸学

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