春王正月辨（邓宗龄）_明文海

春王正月辨（邓宗龄）

　　圣人之言无异也而何人之过求圣人如此其多岐也何也圣人之心有为议道法而言者有为纪国事而言者议法者欲其详故揆古以酌今纪事者欲其实故不敢创一字不敢易一言遵国典也为下不倍之义也春秋者夫子所以尊王道昭国法诛奸雄警僭窃虑至远也非孔氏之书而鲁国之史也为鲁之史则当遵周之正奈何以论道之书而并观之也故凡春正月者史之旧文也加王于上者孔子笔也若曰王道寖微群雄日炽吾假是以扶人纪遵时制则意念深矣非谓其必改周正而行夏时也乃儒者求其说而不得则曰周人不改时与月者曰改时不改月者曰改时与月者为不改时与月之说者自蔡九峰氏始彼盖以七月流火莫春来牟孰非周诗乎而何其皆夏正也不知列国歌咏异词未可以概论也为改时不改月之说者自程伊川始彼盖以从夏尊天从周尊王不为两得乎不知于夏为反古于周为倍时非所以示训也为改时与月之说者自左氏始彼盖去古为稍近而于理为近正也吾何以知之请证以春秋而旁及于诸书可乎春秋桓公八年冬十月雨雪十四年春正月无冰成元年春二月无冰襄公二十八年春无冰庄七年秋无麦苖定元年冬十月陨霜杀菽使其夏正则冬而雨雪春无冰秋无麦苖冬霜杀菽宜也而春秋何以书以其为周时周月也此一证也书泰誓十有三年春大会于孟津武成惟一月壬辰旁死魄戊午师逾孟津使皆以寅月为岁首则泰誓武成又何以书以其为周时周月也是又一证也左传僖五年正月日南至为其以周时周月也是又一证也诸如此类不可胜举而议者徒执大传之帝出乎震齐乎巽相见乎离以为词不知文王在商而象易夫子在周而系易固明道之书非记事之史也况自一阳之复以极于六阳之乾而为春夏自一阴之姤以极于六阴之坤而为秋冬王文成尝备述之矣而胡见其为异也大抵天下之事出于耳目所睹记者犹纷纷迄无定论而况据其简策追究千载之上能一一而符合之乎所可信者惟此心此理而已况典籍所载有一卷之中而前后异论者有一人之言而始终异旨者又何可胜数也如必尽举而诘之则彼甲此乙百喙无当也苟直以理断之则未有不可信者苟舍正理而取信于诸书是惑也援诸书以证而强为之解者亦惑也世儒求其说而不得而曰以夏时冠周月是夫子作春秋以警僣窃而顾变易天朝之正朔僣孰大焉则惑之甚也或曰必如周将必寒暑乖异分至启闭自相悖戻何以成岁功哉然杜元凯汪克宽诸人皆号称历理一则依周正以作长历一则以唐历溯之日月星辰无一不合其历历可考也如此且周礼所载虽皆周正然有正月又有正岁者何也正月者周正也正岁者夏正也意其并用乎先儒又云朔改正者独于是月行朝觐会同者颁朔授时耳时月无易也不知三王之礼乐政事代自为损益而何独一正朔乎且既已行朝觐会同颁历授时矣乌得谓之不改也正朔既不改则周已行夏时矣孔子又何以云行夏时也吾是以决周之改时与月而孔子从之也所谓不改月与时与改月而不改时者愚未敢以为然也

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