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春王正月说(徐师曾)


  甚矣春秋之难明也如春王正月乃是书开卷第一义即已难得孔子之心而徒滋说者之纷纷盖自胡文定公(安国)为夏时冠周月之说而春秋之义愈以不明愚尝考之左传曰春王周正月谓周王之正月也孔颖达曰三代异制正朔不同周以建子之月为正是改夏之十一月为正月也月改则春移是周之正月为春也孟献子曰正月日至可以有事于上帝此改月之证也前汉书律历志武王伐纣之岁周正月辛卯朔二十八日戊午师渡孟津明日已未冬至而泰誓云惟十有三年春大会于孟津此改时之证也故春秋据事直书以尊王制而微意自寓于其中何必以夏时冠周月然后垂法后世也即孔子之意谓周正于天时人事不便则以一言明告乎人如答颜渊为邦之问是矣不当假天时以立义也且春秋大义惟在尊周至于正朔一事尤周制之大者顾取夏时以冠之其违戾时制如此乃欲责当时诸侯大夫之不倍周岂不谬哉故近世王文恪(鏊)王文成(守仁)二公皆云周正时月俱改良有见也或曰书称惟元祀十有二月史称秦元年冬十月诗称四月维夏六月徂暑则夫时月不改经史有明征矣子将何以解之曰此自文定及蔡仲默(沈)说尔果如其说三代皆以寅月起数安在其为三正也按颖达又曰汤崩踰月太甲嗣位其崩之年即称元年顾氏以为殷家犹质踰月即改元年以明世异不待正月以为首是也如以孔安国太甲嗣汤奠殡而告之说为非则从史记云汤崩太子太丁未立而死立太丁之弟外丙二年崩又立外丙之弟仲壬四年崩伊尹乃立太丁之子太甲则太甲虽不嗣汤而嗣仲壬矣夫安知仲壬非崩于建亥之月太甲非即位于建子之月乎然则书所称十二月何可必其为建丑之月也宋儒谓踰年改元乃周制耳苏氏习闻周制意周以前皆然遂以崩年改元为乱世之事如南朝宋文帝元嘉齐昭文延兴北朝魏孝庄永安齐孝昭皇建隋恭帝义宁唐元宗先天宋太宗太平兴国等类不知三代迭兴多所损益要不可以周制概前代也然则奚必乱世而后崩年改元乎秦人建亥其制书曰改年始朝贺皆自十月朔此由秦始故以制书明之不然商改夏周改商皆无书秦之承周亦若周之承商商之承夏何独有书也夫秦仪不经古今所叹岂可据以说春秋乎若诗所言则文恪己有说矣民间传习之便也曰然则子所谓微意自寓于其中者何也曰四时成岁寒温有节时冬也而谓之春故书曰春明实非春也东迁陵迟诸侯皆有无王之心矣而不可不谓之王故书曰王明实有王也本十一月也而谓之正故书曰正明实不当以为正也所谓据事直书而其义自见焉者吾闻诸陆文裕公云(陆公深本云书王实非王今以桓公不书王考之殊不合故更此说)


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